Ali_Narçın_Asur

1 350
A'dan Z'ye ASUR
ul" eklerinin Hitit diline uygulanmış şeklidir. Hititçede İspant=gece,
İspatula=otel, gece kalınacak yer. İshiul= Anlaşma
demektir. Anitta metninde geçen "Şiuşummi", yani
"bizim tanrımız" anlamına gelen sözcük yani "Şiu" kelimesi,
Kaniş' teki bir tanrının adıdır. Kapadokya Tabletlerinde,
Anitta metni olarak bilinen belgelerin birinde
" .... Bir zaman önce Zalpa Kralı Uhna tanrımız Şiu (Yani
onun yontusunu) Neşa' dan Zalpa'ya kaçırmıştı. Fakat
ben, Büyük Kral Anitta, bizim Tanrımız Şiu'yu, Zalpa' dan
Neşa'ya geri getirdim. Zalpa Kralı Huzziya'yı ise canlı
olarak Neşa'ya getirdim. Hattuşa kenti açlıktan kırılınca
tanrım Şiu, onu taht tanrıçası Halmaşuit' e teslim etti; ve
ben bir gecede onu güçle aldım ve kentin yerine yabani
otlar ektin. Bundan sonra kim kral olur da Hattuşa'yı yeniden
iskan ederse, o, gökyüzünün fırtına tanrısının lanetine
uğrasın ... " Bundan sonra Anitta, Neşa kentini sağlamlaştırdığını
orada tanrısı Şiu, gökyüzünün fırtına tanrısı
ve taht tanrıçası Halmaşuit için tapınaklar yaptırdığını,
seferlerinden elde ettiği ganimet ile bunları donattığını,
ayrıca aslanlar, yaban domuzları, Leoparlar ve dağ keçileri
gibi 120 vahşi hayvan getirerek, bir hayvanat bahçesi
kurdurduğunu anlatmaktadır. Kültepe metinlerinde
özellikle de şahıs adlarında -ala-, -ili-, -ula- gibi sona eren
adlar örneğin Şiuanala, Tarhuala gibi. Şiu, bir Hitit tanrısı
adıdır. "Şiu", kelime olarak "ışıldamak, parlamak" anlamına
geldiği gibi, tanrı anlamında da kullanılmıştır. Şiuşşu
ya da Şiuaşşa ismi de, Malli-aşşa, Haggamişşa, Şarişşa
şehir adları gibi; "-aşşa-uşşa" eki ile meydana gelmiş
Hattice bir isimdir. "Şiu-uşşa" kelimesinin Hititler döneminde
kutsanan "Şiu" (tanrı anlamındadır) ile bir ilişkisinin
olduğunu gösterir. Altınyayla ilçesi içinde ve Ulaş ilçesine
25, Sivas iline 60 km. uzaklıktaki yeni keşfedilen ve
halen kazı yapılan Hitit şehri olan Şarişşa şehir adı ile Şiuşşu
veya Şiaşşa şehir adları hem yapı bakımından hem
de fonetik açıdan birbirine uyuşmaktadırlar. Hitit kay-