Ali_Narçın_Asur

-111
A'dan Z'ye AS UR
tanrı" tapınağını restore etti. Burnaburiş'in de temel kalıntılarını
buldu.
Geç Babil dönemi olarak bilinen Babil krallarının bu arkeoloji
tutkuları çoğu kralın kimliğini de ortaya çıkarmıştır. Ayrıca
Nabonid'ın yazmanlarından biri Naram-sin sarayında inceleme
yaptığı sırada Şar-kali-şarri'ye ait yazılı bir taş bulmuş
ve koruma altına almıştır. Görüleceği gibi yüksek derecede
eğitimin olmadığı Mezopotamya coğrafyasında bazı krallar
yeteneklerini krallık otoritesiyle birleştirerek bir dizi kazılar
yapmış ve bu kazılarda elde edilen belgeleri de koruma altına
al-mışlardı. Mitoloji Mezopotamya' daki sanatın başlangıcı
olarak ifade edili-yor. Ev yapıp içine yerleşen insanlar tapındıkları
tanrılarını unutmamış, on-lar için de tapmak şeklinde
evler yap-mışlardır. Bunlar genellikle Ziggurat şeklinde yapılmış
tapınaklardı. Bu tapınaklarda tapındıkları tanrıların
taş, bronz ve mermerden yontuları da bulunurdu. Tamıları
için yaptıkları süsler, sanatsal çalışma Sümerlerde ve Babil'
de çok gelişmişti. Asurlar döneminde tanrılar ve tapınaklar
önemini yitirmiş krallar ve ordular halkın
geleceğine karar veren mekanizmalar oldu.
Tapmak yerine yapılan saraylar göz alıcıydı.
Bu saraylardan Sargan II'nin Dur-şarukkin'
deki sarayı; yine oğlu Sanherib' in sarayı,
Sargon II'nin torunu Asur-banipal'ın Ninova'
daki sarayı örnek olarak gösteriliyor. Tamamen
tanrısal gücün varlığına inandıkları
için yaptırdıkları bu saraylarda tanrıların heykelleriyle
kralların taş yontu ve kabartmaları
da yer alıyordu. Bu davranışla tanrısallığın
yerini krallık almıştı. Halk bu gelişmelerle ilgili
ilginç öyküler anlatmışlardı. Bu öyküler
Asur kültürüne ait bir stel daha sonra krallar ve ordularla tanrıların için-