Ali_Narçın_Asur

A'dan Z'ye AS UR llJJJı-
!erini göz alıcı bir duruma getirdim. Kralı ikametim için,
içine değerli taşlardan ( ..... ) ... .işi bir güneş odası (?) kurdum.
Adlarını 'şenlik sarayları', 'refah Getiren', 'Krali
Kutsayan', 'yapana [uzun ömür] veren' olarak koydum.
Kapılarına 'Adalet kapıları', 'Dört bir yandaki Prenslerin
Adaletini Sağlayan', 'Ülkeler ve denizlerin Haracı. ..... ',
'Ulu Kralın Huzuruna Kentlerin Ürünlerini Getiren' biçiminde
adlar verdim ... " şeklinde ifadeler kullanmıştı. ..
Kaideliler: (Keldani olarak yazıldığı da görülür.) Akkad İmparatorluğunun
hüküm sürmüş olduğu Fırat nehri kıyılarında
yaşayan Sümer halkıyla karışan Akkad halkı, nehir
kıyısındaki bataklıklarda yaşayan hayvanlardan korunmak
için evlerinin etrafını çevirirlerdi. Bahçe duvarı şeklindeki
bu çalışmaya "Chaldi-kaldi" adı verilmişti. Araştırmacılar
"kaldi" sözcüğünün kökü "kaldırım " sözcüğüne
dayandırmaktadırlar. Bahçe duvarı anlamında kullanılan"
Chaldi-kaldi" işi daha sonraki dönemlerde tapınak
etraflarında da yapıldı. Bu tapınaklarda öğretilen
"öğreti" ye de "Kaldi" adı verilmişti. Kaldı sözcüğü yüksek,
soylu ve bilgili olmayı betimler. Tapınaklarda eğitim
görenlere daha sonra "kaldani" adı verilmişti. Yetenekli
güçlü krallar yaşamlarını kaybettiklerinde hüküm sürdükleri
bölgelerde iç çatışmalar, ayaklanmalar ve gerilemeler
görülür. Şamsi-Adad'ın ölümünden sonra aynı şekilde
Babil' de de gerilemeler olmuştur. Kaldeliler ilk defa
Salmanasar III
döneminden ortaya çıkarlar. Şamsi­
Adad'ın ölümünden sonra Keldani şeyhlerinden biri kendini
Babil tahtına aday olarak görmeye başlar. Kaldeli
halkı Mezopotamya bölgesindeki Fırat ile Dicle nehirleri
arasındaki bataklık bölgede aşiret halinde yaşarlardı. Aşiret
devletçiliği sistemine uygun kendi aralarında yaşayan
bu halk "bitu" denilen yöneticiler tarafından idare ediliyordu.
Şeyhler bazen aşiret içinde kendilerini kral gibi görüyorlardı.
Kaldeli aşiretlerinin içinde en büyük kabile
"Bit-dakuri" aşiretiydi. Bit-Dakuri aşireti Borsippa'nın 23 1 1