Ali_Narçın_Asur

A'dan Z'ye ASUR
örgütleri, devlet, din ve bilimde reform için mücadele etmişti.
İlginçtir ki Gülhaçlıların 16151te beyan ettikleri manifestoda
kökenleri bir Sabii bilim merkezi olduğu sanılan
ve Arap yarımadasında adı 11Damkar11 diye geçen bir yerdi.
Ömer Tecimer1in Gül Haç eseri Batı uygarlığını ve de- .
mokratik kurumları oluşturmakta Gül Haçın rolünü açıklamıştı.
Anadolu'nun ilk kilisesi ve ilk camisi burada inşa
edildi. Ancak Harran1ın en ünlü dini Sabiilikti. Yıldızlara
taptıkları söylenir. Hem Yahudi, hem de İslami kaynaklara
göre Hz. İbrahim de onlardandı ve Güneşin ve Ayın
batmasını tefekkür ettikten sonra tek bir Tanrı olduğuna
kanaat geti rmişti. Harran1da Ay tanrısı Sin1e ait bir mabet
vardı. Söylentiye göre yedi gezegene adanmış yedi şehir
vardı ve Harran Sin1e adanmıştı. Yıldızlara dayalı böyle
bir inancın, insanoğlunun en eski dini olma olasılığı vardır.
Dünyanın birçok yerinde Stonehenge ve piramitler
gibi nerdeyse tarih öncesi taş yapıtlar gezegen, güneş tutulması,
mevsim ve yıldız hareketleri gibi çok ince astronomik
hesaplara göre tanzim edilmişti. Bütün bunlar
makrokozmos ve mikrokozmos (küçük evren, insan) davranışları
arasında bir birlik öngören astrolojinin kaynağını
oluşturmaktaydı. Ayrıca evren sırlarını keşfetmek ve evrenle
bütünleşme derin duygusuna dayanıyorlardı. 639
yılında Harran İslami Hakimiyet altına girdi. Halife Marvan
(744-750), Harran1a yerleşti ve Umayyad İmparatorluğunu
Şam1dan Harran1a getirdi. 830 yılında Halife al
Ma'mum Bizans seferine giderken Harran1dan geçmişti.
Harranilere dinlerini sorduğu kaydedilmektedir. Onlar
11Biz Harranileriz11 dediklerinde ve Müslüman, Yahudi veya
Hıristiyan olmadıklarını belirttiklerinde, kendisi seferden
dönünceye kadar Müslümanlık, Hıristiyanlık, Yahudilik
veya Sabiilik arasından birini seçmeleri gerektiğini
söyledi, çünkü 11Kitaplı11 dinlerden biri değilseler putpe
resttirler ve putperestlerin kanlarını dökmek caizdir. Bu
durumdan telaşlanan Harranilerden bazıları Müslüman