Ali_Narçın_Asur

A'dan Z'ye ASUR
gördüler. Bu bölümler " ... Gılgamış ve yaşayanlar ülkesi,
Gılgamış ve gök boğası, Tufan, Gılgamış' ın ölümü, Gılgamiş
ve ["Kiş"]li Agga, Gılgamış, Enkidu ve ölüler diyarı
..." şeklinde karşımıza çıkıyor. Bu bölümler kitabın
içinde alfabetik sıralamalarda açıklanmıştır. Gılgamış'ın
bir başka kaynakta da Lugalbanda ile koyun tanrıçası Sirtur'un
oğlu olduğu şeklinde ifadelerin yer aldığı görülür.
Gılgamış destanı: Yapılan kazılar sonucunda elde edilen
belgeler, Babil' de Gılgamış tarafından tabletlere yazdırılmış
bir destanın olduğunu belirler. Ancak kaynaklarda
Gılgamış destanı, Gılgamış'ın ölümünden yaklaşık bin yıl
sonra yazılmış olduğunu belirtilir. Bu destan Babillerde
olduğu gibi Asur halkı tarafından da benimsenerek
okundu. Mezopotamya bölgesinde hüküm süren Sümerler
ve daha sonra Sargan 1 tarafından kurulan Akkad
(Agade) Hanedanlığında da bu destandan söz edilir. Destan
ile ilgili yaklaşık 11 tabletin günümüze ulaşmış olduğu
da belirtiliyor. Bu destan Babil halkının ulusal destanı
şeklinde değerlendirilir. Nedeni de destanın Babil ulusunun
her bireyine seslenmesini başarmasından kaynaklanıyor.
Babiller bu destanı, İlyada (Yunan) destanından
çok daha önceleri yazılmış bir destan olarak niteliğini ve
konumunu korumasını sağladılar. Mısır, Eti, İsrail' de bile
böyle etkili destanların yazıldığı görülmemiştir.
Fenikeliler bu destana
yakın bir destan hazırladılar ama Babil
destanı gibi görsel, içerik bakımından
ve sanatsal anlamında önemli
bir yapıt izlenimini sağlamaz. Sümerlerin
kullandıkları ilginç ve müthiş
imgeler, Babiller tarafından Babil
destanının yaratılmasına alt yapı olmuştur.
Gılgamış destanı ne yazık ki
tüm bölümleriyle müzeleri süsleyememiştir.
Bulunan tabletlerin
Gılgamış'a ait bir tablet
ba-