Ali_Narçın_Asur

A'dan Z'ye ASUR
l 164
ğına ait harabeleri incelerken İ.Ö.2 bin yılına ait olduğu
saptanan ve Akkad dilindeki çivi yazısı ile yazılmış yedi
adet kil tablet buldular. Destan şeklinde yazılan bu metinler
yedi tablet üzerine yazıldığı için 11 Yaratılışın yedi tableti
11 olarak isimlendirildi. Bu tabletleri İngiliz dilbilimci
Sir Leonard W.King İngilizceye çevirdi. Destanda evrenin
ve güneş sisteminin yaratılışı hakkında antik hipotez örneğini
oluşturup, uzayın uzak bir yerinden 11Karduk11 adlı
yabancı bir nesnenin dünya insanına gelip düzeni kurtaracağından
söz edilir. Hatta bazı araştırmacılar tabletlerin
çevirilerini inceleyerek genç tanrılarla büyük tanrılar arasındaki
bir olası savaştan söz ederler. Her ne kadar mitolojik
bir öykü gibi işlendiği anlaşılmışsa da o dönemde
kendilerine tanrı süsü verenler; halkın zayıf yönünü iyi
kullanarak inandırıcı gibi bu tür konuları nesnel hale getirmeyi
başarıyorlardı. Kazılarda bulunan bu tabletlerin
Kral Asurbanıbal1ın kütüphanesine ait olduğu da tahmin
ediliyor. Ninova1dan pek uzakta olmayan Ashur1da Alman
arkeologlar tarafından yapılan kazılar 1902 yılında
başlamıştı. Kazılar sırasında bulunan kaynaklarda Babillerin
ulusal tanrısı 11Marduk11 adı yerine Asurluların ulusal
tanrısı 11Ashur11un dışında aynı değerde olan 11Enuma -
Eliş11in bir başka türküsü bulundu. Bu türkü Babiller ve
Asurlar için çok önemliydi. Bu destanda Marduk1un 11Tiamat11
adlı göksel bir ejderha ile yaptığı savaşın özelliğinden
söz edilir. Bulunan tabletler İ.Ö.1000 -900 arasındaki
yıllara aitti. Babil1i İ.Ö 1728 yılında 1686 yılına kadar yöneten
Hammurabi ünlü yasaların giriş bölümünde 11Enuma
- Eliş11 ile 11Marduk11tan söz eder. Babil1de her yıl yapılan
festivalde 11Enuma - Eliş11 destanı ezbere okunurdu. Ve
dramatize edilirdi. Destanda evrenin yeniden yaratılması,
kurulması, hayatın yenilenmesi ve geleceğin insan kaderinin
belirleyici olmasını ister. Bu destan daha sonra yıldırımlar
tanrısı 11Marduk11un yüce iktidara ulaşması ve Babil1in
övülmesi öyküsüne dönüşür. Marduk, Enki ile