Ali_Narçın_Asur

<1111 A'dan Z'ye AS UR
11makbuz''u Susa'daki kişiye iletmek zorundaydı. Böylece
oradaki ticaret ortağı, ilk bakışta malın türü, miktarı ve
gönderen kişi hakkında bilgi sahibi oluyordu. Şüphelendiği
bir durumda ise, topu kırarak, içindeki sembollerle
elindeki malı karşılaştırabilirdi. . .. " şeklinde ifadelere yer
verilmiştir
D
1 1 44
Daduşa: Eşnunna kökenli biri olduğu belirtiliyor. Şamşi­
Adad'ın çağdaşıdır. Yaşadığı döneme ait bir yasa tableti
bulunmuştur. Yasa tabletinde coğrafya, zooloji, botanik
bilimlerinin dışında matematik ile ilgili bilgiler yer almıştır.
Araştırmacılar bulunan tabletlerin yazıcılık okuluyla
ilgili öğrencilerin yaptıkları kopyalar olduğu şeklinde ifade
ediyorlar. Tarihsel belgeler zaman ilerledikçe son derece
ezoterik bilgilerin ortaya çıkmasını sağlıyor. Arkeolojik
kazılarda elde edilen eski dönem uygarlıklarıyla ilgili
bulunan kaynak niteliğindeki belgeler; bilim tarihinin çok
eskilere dayandığını belirtmektedir.
Dagan: Sümer tanrısıdır. Mitolojide çiftçi tanrı olarak tapınıldı.
Sümerlerde olduğu gibi Mezopotamya bölgesi dahil,
tüm yakın doğu kentlerinde bu tanrıya tapınılmıştır.
Dagan'ın Ugarit'teki Baal (Hadad) tanrısının babası olarak
kabul edilmiş olduğu anlatılır. Ancak yüce tanrı olarak
bilinen El'in katında ikinci sırada yer alırdı. Babil' de
ise İ.Ö.1500'lerde bitki tanrısı olarak öne çıktığı görülür.
Erken tarihte ise Sümerlerde Enlil ile bağlantılı olarak tapınılmıştır.
Bazı kaynaklarda İşhara'nın eşi bazı kaynaklarda
da Tanrıça Şala'nın eşi olduğu ifade edilir. Asur' da
kral Şamsi Adad 1, bu tanrının kültünü yüceltir, ona sığınır
ve adına tapınaklar yaptırır. Şamsı Adad I, Dagan adına
yaptırdığı tapınağa "Merasim hediyeleri evi" anlamında
tanımlanan "E-kisiga" adını vermiştir. Babil mito-