Ali_Narçın_Asur

A'dan Z'ye ASUR
1 1 32
tematiksel bir yoldu. Babillerde yapılan dört katlı Zigguratların
karşılığı Sümerlerde dört düşünsel metnin karşılığı
olarak tanımlanmıştır. "E-temen-an-ki" sözcüğü evrenin
simgesi olarak tasarlanmıştı. Bu sözcüğü oluşturan
köklerin anlamları ise; "e": Ev ya da tanrılara tapınma için
yapılan tapınak anlamında kullanılırdı, "temen": Zigguratın
temelinin oturtulmak istendiği platformun adı olarak
belirtilmiştir. Yapı dengesinin uygulanan temel tarafından
tutulduğunu ele alırsak onların düşüncesine göre
de Babil evrenin merkezindeki denge olarak belirtilecekti.
"an" : gökyüzü için kullanıldığı öne sürülen
bir sözcüktü. Bu da Sümer tanrısı
An(u)nun ilgi alanındaki bir düşünceydi.
"ki" yeryüzünün altında olduğu düşünülen
"altdünyayı" belirtmektedir. Onlara
göre gezegenimiz "insanların dünyası"
adını taşıyan Apsu üzerinde yüzen bir
disk şeklindedir.
Babil İsyanı: Araştırmacılar Asurbanipal'ın
yoğun olduğu bir dönemde Elamlılarla
uğraşırken Babil kralı olan üvey kardeşi
Şamaş-şum-ukin'in de Asurbanipalı devirme planlarını
uyguladığını belirtiyorlar. Şamaş-şum-ukin Babil
krallığının egemenliği altındaki Arami bey !erinden vergi
alarak kendi siyasal harcamalarına kullanıyordu; Ancak
Asur krallığına da Aram beylerinin vergi ödemek istemediklerini
bildirir. Bu tür politik düşünceler içinde olan
Şamaş-şum-ukin, bir taraftan da Elam bölgesindeki Med
krallarıyla siyasal anlamda gizli iletişimler içindeydi. Ancak
unutulan bir şey vardı, o da Asurbanipal'ın üvey kardeşinin
ona karşı düzenlemek üzere olan komplosunu
ajan-lan tarafından yakından takip etmesiydi. Sonuçta
Asurbanipal Babil' deki kardeşine saldırmış, kardeşi de
kendi sarayını ateşe verdiği gibi köleleri ve cariyeleriyle
bir-likte intihar etmiştir. Şamaş-şurn-ukin'in isyanı kay-