You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Yazılı (Tarihi) Sürecin Başlangıcı<br />
Kaniş’te ticaret yapan tüccarların birçoğunun, yıllarca evlerinden uzak kaldıkları bilinmektedir. Bu süre<br />
zarfında Assur’da bulunan eşlerinden ayrı olan tüccarların, Kaniş’te Anadolulu kadınlar ile tekrar evlenmeleri<br />
az görülen bir durum değildi. Bu nedenle Assurlu kadınların, kocalarının tekrar evlenmelerine engel olmak<br />
için, kontrat imzaladıkları bile belgelenmiştir. Bu açıdan Rouen Müzesi’nde bulunan bir mektup önem kazanmaktadır.<br />
Çünkü hem ticaret, hem de tüccarın özel hayatı hakkında duygusal bir şekilde bilgi vermektedir:<br />
“Şöyle konuşur Assur-taklaku, İştar-ummi’ye ve babası Şa-Assur-madda’ya: İştar-ummi! Neden sık sık yolladığın<br />
haberleri yollamaz oldun? Senden başka kimim var benim? Burada mallarıma karşılık ve ayrıca borç olarak aldığım<br />
gümüşler, orada senin emrinde değil mi? Neden artık benim emrime girmiyorsun? Gökler gibi geniş işlerin mi<br />
benim yerimi aldı? Bunun için mi bana sık sık haber yollamaktan vazgeçtin? Sana 10 Şekel ve 1/3 Mina gümüşü<br />
gönderdim. Artık yeter! Bu benim halis gümüşümdü. Babanın bana verdiği kumaş işi nereden çıktı? Sana önemle<br />
rica ediyorum, ilk seferle buraya gel, küçük oğlanı orada (Assur kentinde) bırakma, beraber getir. Sana fazladan<br />
ancak 1 veya 2 şekel gümüş verdirtebilirim, senin için başka bir şey yapamam. Gerçekten beni seviyorsan, buraya<br />
gel. Burada evlendiğim kadına gelince, gerektiği gibi, senin için kenara çekilecektir.... Şimdi bana gelince, iyi cins<br />
bir çift ayakkabı getir. Vakit kaybetmeden hareket et...(yola) çıkmamazlık etme. Beni mahvetme. İlk seferle hemen<br />
gel!”(Kaynak: Darga 1998).<br />
Birçok metinde olduğu gibi, burada da kadınların ticaret hayatına fiilen katıldıkları görülmektedir.<br />
Bu kadınların tek başlarına ticaret yaptıkları, örneğin kendi adlarına dokuma sipariş ettikleri bilinmektedir.<br />
Şimdiye kadar metinlerde 20-25 kadın tüccar belgelenmiştir. Bulunmuş metinlerin henüz küçük bir<br />
kısmının yayınlanmış olduğunu ve Kaniş’te kazıların hâlâ devam ettiğini düşünürsek, bu sayının daha da<br />
artacağına kuşku yoktur.<br />
İncelemekte olduğumuz dönemin adı Assur Ticaret Kolonileri Çağı olsa bile, buradan ticaretin tamamıyla<br />
Assurluların elinde olduğu anlaşılmamalıdır. Yazılı kaynaklarda geçen bazı tüccar isimleri, bu tüccarların arasında<br />
yerli Anadolu insanlarının da olduğunu ortaya koymuştur. Söz konusu Anadolulu tüccarların arasında<br />
kadınların da olduğunu ve bu kadınların, genellikle köle ticareti ile uğraştıklarını biliyoruz. Bunun yanı sıra<br />
Kaniş’te yabancı tüccarlar da mevcuttu; metinlerden bugünkü Suriye sınırları içinde yer alan Ebla ve Tadmor<br />
(Palmyra) kentlerinden gelen tüccarların varlığı tespit edilmiştir. Böylece Kaniş kenti, birçok farklı etnik kökene<br />
sahip insanların bir araya geldiği, kozmopolit bir merkez olarak karşımıza çıkmaktadır.<br />
Öğrenme Çıktısı<br />
1 Anadolu’da ilk kez görülen Mezopotamya etkisini açıklayabilme<br />
Araştır 1 İlişkilendir Anlat/Paylaş<br />
Anadolu’da bazı yerleşmeler<br />
neden karum ve wabartum<br />
olarak ikiye ayrılmaktadır?<br />
“Koloni” kelimesi bugün<br />
çoğu zaman kötü olarak algılanmakla<br />
beraber Anadolu’daki<br />
yerel kralların koloni<br />
kurmak için gelen Assurluların<br />
bu girişimlerinden memnun<br />
oldukları görülmektedir.<br />
Bunun nedeni ne olabilir?<br />
Ülkemize ticaret yapmak,<br />
ürün satmak veya almak<br />
için gelen tüccarlara sağladığımız<br />
kolaylıklar ve avantajlarla<br />
Assurluların girişimlerini<br />
karşılaştırın.<br />
Yurtdışından alınan ürünlerle<br />
birlikte gelen kültürel<br />
etkilerin neler olabileceğini<br />
anlatınız.<br />
28
Change language