Sevahid-un Nubuvve - Peygamberlik Mujdeleri - Mevlana Abdurrahman Cami
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE (Peygamberlik Müjdeleri) Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir. Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır: 1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır. 2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır. 3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır. 4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır. 5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır. 6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır. 7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır. 8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır. 9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE
(Peygamberlik Müjdeleri)
Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir.
Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır:
1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır.
2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır.
3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır.
4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır.
5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır.
6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır.
7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır.
8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır.
9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
latdı. Necâşî, b<strong>un</strong>lar nasıl kuşlarmış ki, b<strong>un</strong>ca seçme ve savaşçı<br />
askeri öldürdüler, dedi. Bu sırada vezîr yukarı bakıp, o<br />
kuşlardan birinin başının üzerinde dönüp durduğ<strong>un</strong>u gördü.<br />
Vezîr Necâşîye o kuşu göstererek, işte o kuşlardan biri dedi.<br />
O sırada kuş vezîrin başına bir taş bırakdı. Vezîr, Necâşînin<br />
gözü önünde öldü.<br />
Bu hâdise Muhammed aleyhisselâmın doğmasının yaklaşdığına<br />
ve On<strong>un</strong> peygamberliğine bir işâret idi. İbni Abbâs;<br />
Ümmi Hânînin evinde fil vak’asında kuşların atdığı taşlardan<br />
çok vardı. Çocukluğumuzda o taşlarla oynardık, diye<br />
anlatmışdır.<br />
Fil vak’asından ellibeş gün sonra, Muhammed aleyhisselâm<br />
doğdu. On<strong>un</strong> doğduğu zemândan Îsâ aleyhisselâm zemânı<br />
arası altıyüzyirmi senedir. [İbni Asâkirin, Şa’bîden<br />
“rahmetullahi teâlâ aleyhimâ” haber verdiğine göre, Îsâ<br />
aleyhisselâm ile Muhammed aleyhisselâm arasında [963] sene<br />
fark vardır. (Se’âdet-i Ebediyye) kitâbının 761.ci sahîfesine<br />
bakınız! (Herkese Lâzım Olan Îmân) 15.ci sahîfesinde, vilâdet-i<br />
nebeviyyenin, mîlâdın 571.ci senesinde olduğu bildirilmişdir,<br />
yazılıdır. Sağlam rivâyet de budur.] Hazret-i Îsâ ile<br />
hazret-i Dâvüd aleyhimesselâm arası bin ikiyüz senedir.<br />
Hazret-i Dâvüd ile hazret-i Mûsâ aleyhimesselâm arasındaki<br />
zemân beşyüz senedir. Hazret-i Mûsâdan hazret-i İbrâhîm<br />
Halîl aleyhimesselâm zemânına kadar yediyüzyetmiş sene<br />
geçmişdir. Hazret-i İbrâhîmden hazret-i Nûh aleyhimesselâm<br />
zemânına kadar bindörtyüzyirmi sene idi. Tûfandan<br />
Âdem aleyhisselâma kadar ikibinikiyüzkırk sene idi. B<strong>un</strong>ların<br />
toplamı altıbinyediyüzelli olur.<br />
[Dünyânın ömrü ve insanoğl<strong>un</strong><strong>un</strong> dünyâ üzerine gelişi kesin<br />
olarak bilinememekdedir. Dünyânın ömrünü, ya’nî yaratıldığı<br />
günden kıyâmete kadar olan zemânı, eski müneccimler,<br />
ya’nî astronomlar, seyyâre yıldızların adedince, bin sene,<br />
ya’nî yedibin sene demişlerdir. İdrîs aleyhisselâm buyurmuş<br />
ki, (Bizler, Peygamber olduğumuz hâlde, dünyânın ömrünü<br />
bilemedik). Dahâ geniş ma’lûmât için, (Se’âdet-i Ebediyye)<br />
kitâbının yetmişdokuz<strong>un</strong>cu sahîfesine bakınız!]<br />
– 66 –
Change language