Sevahid-un Nubuvve - Peygamberlik Mujdeleri - Mevlana Abdurrahman Cami
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE (Peygamberlik Müjdeleri) Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir. Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır: 1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır. 2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır. 3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır. 4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır. 5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır. 6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır. 7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır. 8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır. 9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE
(Peygamberlik Müjdeleri)
Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir.
Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır:
1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır.
2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır.
3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır.
4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır.
5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır.
6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır.
7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır.
8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır.
9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
irimiz için o taşdan bir yaprak bitirirdi. Onu yirdik, yemek<br />
ve su yerini tutardı. Gemi gelip, bizi oradan alıncaya kadar<br />
böyle devâm etdi.<br />
EYYÛB SAHTİYÂNÎ “rahmetullahi aleyh”<br />
Basrada yaşayan tâbi’înin büyüklerinden idi. [131 [m.<br />
748]de vefât etdi.] Hasen-i Basrî “rahmetullahi aleyh”, Basra<br />
ehlinin gençlerinin seyyidi, Eyyûb Sahtiyânîdir, demişdir.<br />
Abdülvâhid bin Zeyd şöyle anlatmışdır: Eyyûb Sahtiyânî<br />
“rahmetullahi aleyh” ile Hira dağında idik. Ben çok susadım.<br />
O kadar ki, hâlimi yüzümden anlayıp, sana ne oldu, dedi.<br />
Susuzlukdan öleceğim diye korkuyorum, dedim. Her ne<br />
yaparsam gizli tutabilir misin, dedi. Gizlerim dedim. Sonra<br />
kendisi hayâtda olduğu müddetçe, kimseye söylemiyeceğime<br />
dâir yemîn etdirdi. Ayağını Hira dağına vurdu. Su çıkdı.<br />
Kanıncaya kadar içdim ve biraz da götürdüm. B<strong>un</strong>u o hayâtda<br />
iken kimseye anlatmadım.<br />
SÂLİM BENÂNÎ “rahmetullahi aleyh”<br />
Basralıdır. Kırk sene Enes bin Mâlikin “radıyallahü anh”<br />
sohbetinde bul<strong>un</strong>muşdur. Devâmlı oruc tutardı. Her gece ve<br />
gündüzde bir hatm okurdu. Bir seher vaktinde, on<strong>un</strong> kabrini<br />
ziyâret eden bir gurub kimse, kabrinden Kur’ân-ı kerîm<br />
ok<strong>un</strong>duğ<strong>un</strong>u işitdik, demişlerdir.<br />
Sâlim Benânî “rahmetullahi aleyh”, bir gün Hamîd-i Tavîlden<br />
Peygamberlerden başka bir kimsenin kabrinde nemâz<br />
kıldığını duyd<strong>un</strong> mu, diye sordu. Hâyır duymadım deyince,<br />
şöyle düâ etdi: Yâ Rabbî, eğer bir kimseye kabrinde nemâz<br />
kılmağı ihsân edersen, Sâlim kul<strong>un</strong>a b<strong>un</strong>u ihsân eyle.<br />
Sözüne güvenilir bir zât şöyle anlatmışdır: Kendisinden<br />
başka ilâh olmayan Allahü teâlâya yemîn ederim ki, Sâlim<br />
Benânîyi kabrine koydum. Hamîd-i Tavîl de yanımda idi.<br />
Lahd üzerine kerpiçleri yerleşdirdik. Kerpiçlerden biri kabrin<br />
içine düşdü. Sâlim Benânînin kabrde nemâz kılmakda olduğ<strong>un</strong>u<br />
gördük. Hamîd-i Tavîle, görüyor mus<strong>un</strong> dedim. Bana<br />
sus dedi. Defnini temâmlayınca kızının yanına gidip,<br />
– 431 –
Change language