Sevahid-un Nubuvve - Peygamberlik Mujdeleri - Mevlana Abdurrahman Cami
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE (Peygamberlik Müjdeleri) Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir. Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır: 1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır. 2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır. 3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır. 4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır. 5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır. 6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır. 7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır. 8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır. 9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE
(Peygamberlik Müjdeleri)
Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir.
Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır:
1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır.
2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır.
3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır.
4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır.
5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır.
6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır.
7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır.
8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır.
9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
dıyallahü anh” elçisi ile, Hassân bin Sâbite “radıyallahü anh”<br />
hediyyeler göndermişdi. Hassân bin Sâbit, hazret-i Ömerin kapısına<br />
gelip, içeri girerek selâm verdi. Ey mü’minlerin emîri!<br />
Ben Âl-i Cefnenin hediyyelerinin kokus<strong>un</strong>u duyuyorum, dedi.<br />
Hazret-i Ömer “radıyallahü anh”, evet Cebele-i Gassânî sana<br />
hediyye göndermiş, dedi. Bu hâdiseyi nakl eden kimse şöyle<br />
demişdir: Hassân bin Sâbitin hâdiseden hiç haberi olmadığı<br />
hâlde, yalnız kokusuyla Âl-i Cefnenin hediyyeleri olduğ<strong>un</strong>u<br />
anlamasına hayret eder, hiç <strong>un</strong>utmam.<br />
AMR BİN MÜRRETİL-CÜHENÎ<br />
“radıyallahü teâlâ anh”<br />
Müslimân oldukdan sonra, kavmine gidip, onları islâma<br />
da’vet etmek için, Resûlullahdan “sallallahü aleyhi ve sellem”<br />
izn istedi. Kavmine gidip onları islâma da’vet etdi. Kavminden<br />
bir kişi hâric hepsi müslimân oldular. Îmân etmeyen<br />
o kimse: Ey Amr! Allah senin hayâtını sana zehr etsin. Bizim<br />
putlarımızı terk etmemizi ve atalarımızın dîninden dönmemizi<br />
istiyors<strong>un</strong>, dedi. Amr “radıyallahü anh” ona, ikimizden<br />
hangimiz yalan söylüyorsa, Allah on<strong>un</strong> hayâtını zehr etsin,<br />
dedi. O şahsın dudakları ve ağzı parçalanıp döküldü. Yidiği<br />
yemeğin tadını alamazdı. Sonra gözleri kör oldu, dili tutuldu<br />
ve bu hâl üzere öldü.<br />
İHBÂN “radıyallahü teâlâ anh”<br />
Vefât edeceği sırada, beni iki parça elbise ile kefenleyin<br />
diye vasıyyet etdi. Vefât edince iki elbise ve bir de gömlek ile<br />
kefenleyip defn etdiler. Sabâhleyin, o gömleği elbiselerin<br />
üzerine bırakıldığı bir ağaç üzerinde gördüler. Bu gömlek<br />
on<strong>un</strong> mu, yoksa başkasının mı diye tereddüt etdiler. O gömleği<br />
diken terziyi buldular ve sordular. Terzi yemîn ederek,<br />
bu gömlek, İhbân “radıyallahü anh” defn edildiği zemân<br />
üzerinde olan gömlekdir, dedi.<br />
EBÛ KURSÂFE “radıyallahü teâlâ anh”<br />
Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” Ebû Kursâfeye<br />
“radıyallahü anh” bir elbise giydirmişdi. Halk ona düâ için<br />
– 412 –
Change language