Sevahid-un Nubuvve - Peygamberlik Mujdeleri - Mevlana Abdurrahman Cami
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE (Peygamberlik Müjdeleri) Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir. Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır: 1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır. 2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır. 3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır. 4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır. 5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır. 6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır. 7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır. 8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır. 9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE
(Peygamberlik Müjdeleri)
Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir.
Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır:
1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır.
2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır.
3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır.
4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır.
5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır.
6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır.
7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır.
8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır.
9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
hesiz ki sen huluk-ı azîm üzeresin) buyurdu. Hakîkat ehli,<br />
keşf ve şühûd sâhibi ârifler ona bî’at ederler. Allah adamları<br />
on<strong>un</strong> da’vetine icâbet ederler ve ona yardımcı olurlar.<br />
Memleketin yükünü çekmekde ve Allahü teâlânın ona yüklediği<br />
sorumlulukda ona yardımcı olurlar. Allahü teâlâ, başkalarından<br />
gizlediği, keşf ve şühûd yoluyla, hakîkatlere muttali’<br />
kıldığı kullarını, ona vezîrler, yardımcılar yapar. O da<br />
onlarla istişâre ederek isâbetli kararlar verir. Çünki Onlar,<br />
hakîkatı bilen âriflerdir. Mehdî de “aleyhirrahme”, lâzım olduğu<br />
kadar herşeye Allahü teâlâ tarafından muttali’ kılınır.<br />
Çünki, o kendisine hak bildirilmiş olan bir halîfedir. Hayvânların<br />
konuşmalarını anlar. Adâleti insanlar ve cinler arasında<br />
yayılır.<br />
Şeyh Alâüddevle Ahmed bin Muhammed Semnânî “kuddise<br />
sirruh”, Ebdâl ve kutblardan bahs ederken şöyle buyurmakdadır:<br />
Muhammed bin Hasen el-Askerî “radıyallahü anhü<br />
ve an âbâihilkirâm” temiz ehl-i beyt imâmlarındandır.<br />
Kutbiyyet mertebesine ulaşdı. Gizlendiği zemân ebdâl dâiresine<br />
girdi. Derece derece ilerleyerek efrâdın en üstünü ol<strong>un</strong>caya<br />
kadar yükseldi. O sırada kutb Alî bin Hüseyn el-Bağdâdî<br />
idi. O vefât edince, Ş<strong>un</strong>izeyh denilen yere defn edildi. Cenâze<br />
nemâzını Muhammed bin Hasen Askerî kıldırdı “radıyallahü<br />
anhümâ”. On<strong>un</strong> makâmına oturdu, ya’nî yerine geçdi.<br />
Ondokuz sene kutbluk makâmında kaldıkdan, sonra vefât<br />
etdi. Cenâze nemâzını Osmân bin Ya’kûb ve talebeleri<br />
kıldılar. Medîneye defn edildi. On<strong>un</strong> yerine Osmân bin<br />
Ya’kûb el-Cüveynî el-Horasânî geçdi.<br />
Osmân bin Ya’kûb el-Cüveynî acem diyârında vefât edince,<br />
cenâze nemâzını Abdürrahmân bin Avfın “radıyallahü<br />
anh” tor<strong>un</strong>larından Ahmed Küçük kıldırdı ve on<strong>un</strong> yerine<br />
geçdi. Kabri üzerinde türbe yokdu. Onlardan başkası kabrini<br />
bilmezdi. Her sene ziyâret ederlerdi.<br />
Nakl edilen hadîs-i şerifde ve hazret-i Alînin “radıyallahü<br />
anh” sözünde, Mehdînin “aleyhirrahme” âhır zemânda geleceği,<br />
zulm ile dolu olan yeryüzünü adâletle dolduracağı bildirildi.<br />
Mehdînin ismi Muhammed, babasının ismi Abdüllah<br />
– 398 –
Change language