Sevahid-un Nubuvve - Peygamberlik Mujdeleri - Mevlana Abdurrahman Cami
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE (Peygamberlik Müjdeleri) Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir. Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır: 1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır. 2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır. 3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır. 4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır. 5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır. 6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır. 7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır. 8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır. 9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE
(Peygamberlik Müjdeleri)
Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir.
Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır:
1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır.
2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır.
3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır.
4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır.
5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır.
6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır.
7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır.
8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır.
9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Enbiyâ “aleyhimüsselâm” bütün insanlardan efdaldir.<br />
Evliyâdan ve sıddîklardan hiçbir kimse, ne kadar yüksek<br />
olursa ols<strong>un</strong>, Enbiyâ derecesine erişemez. Sultân-ül ârifîn<br />
hazret-i Ebû Yezîd Bistâmî “kaddesallahü sirrehül’azîz” buyurmuşdur<br />
ki: “Sıddîkların yükseldiği en son makâm, Enbiyânın<br />
hâllerinin başladığı ilk makâmdır.” İbni Attâr “rahimehullah”<br />
buyurmuşdur ki: (Resûllerin en aşağı derecesi<br />
Nebîlerin en yüksek mertebesidir. Nebîlerin en aşağı mertebesi,<br />
sıddîkların en yüksek mertebesidir. Sıddîkların en aşağı<br />
mertebesi, şehîdlerin en yüksek mertebesidir. Şehîdlerin<br />
en aşağı mertebesi, sâlihlerin en yüksek mertebesidir. Sâlihlerin<br />
en aşağı mertebesi, mü’minlerin en yüksek mertebesidir.)<br />
Geçmiş evliyânın ba’zılarından şöyle nakl edilmişdir:<br />
Vilâyet nübüvvetden efdaldir. Ş<strong>un</strong>a mebnîdir ki, Nebînin iki<br />
yönü vardır. Birisi vilâyet yönüdür ki, bâtını nübüvvetdir.<br />
Diğeri, nübüvvet yönüdür ki, zâhiri vilâyetdir. Her Nebî vilâyet<br />
cihetiyle Hak Sübhânehü ve teâlâ hazretlerinden ihsân<br />
ve feyz alıp, nübüvveti cihetiyle mahlûkâta verir. Şübhesiz ki<br />
o yönüyle on<strong>un</strong>la mu’âmele-i hak edib cem’iyyet huzûru hâsıl<br />
olur. Şu cihetden efdal ve şereflidir ki, on<strong>un</strong>la mahlûkâta<br />
iltifât ol<strong>un</strong>up, mihnet ve zahmet yükü çekilir. Gerçi Enbiyâya<br />
“aleyhimüsselâm” her çeşid belâ ve mihnet, safâ ve râhat<br />
cem’iyyetin artması, kurbetin ziyâdeleşmesi içindir.<br />
Fârisî beyt tercemesi:<br />
Dost altın gibi, belâ da ateş gibidir,<br />
Hâlis altın, ateş içinde saf hâle gelir.<br />
Vilâyet nübüvvetden efdaldir demeleri Nebînin vilâyet<br />
yönü nübüvvet yönünden efdaldir demekdir. Yoksa Velînin<br />
vilâyeti, tâbi’ olduğu Nebînin nübüvvetinden efdaldir demek<br />
değildir. Zîrâ Nebînin vilâyet ciheti evliyâullahın vilâyet cihetinden<br />
ekmel ve etemm oldukdan sonra nübüvvet ciheti<br />
fazladır. Âriflerin büyüklerinden ba’zıları şöyle buyurmuşdur:<br />
Ehlullahdan birinin, (Vilâyet nübüvvetden dahâ yüksekdir),<br />
dediğini işitirsen veyâ ondan sana böyle bir söz nakl<br />
edilirse, o b<strong>un</strong><strong>un</strong>la Nebînin vilâyetinin nübüvvetinden dahâ<br />
yüksek olduğ<strong>un</strong>u kast etmekdedir. Veyâ böyle bir zât, velî,<br />
– 35 –
Change language