Sevahid-un Nubuvve - Peygamberlik Mujdeleri - Mevlana Abdurrahman Cami
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE (Peygamberlik Müjdeleri) Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir. Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır: 1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır. 2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır. 3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır. 4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır. 5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır. 6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır. 7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır. 8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır. 9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE
(Peygamberlik Müjdeleri)
Bu kitâb, derin âlim ve büyük velî Mevlânâ Abdürrahmân Câmî hazretlerinin, "ŞEVÂHİD-ÜN NÜBÜVVE Lİ-TAKVİYET-İ EHLİL-FÜTÜVVE" adlı kitâbının tercümesidir.
Kitâbda, bir mukaddime, yedi bölüm, bir hâtime vardır:
1) Mukaddime: Nebî ve mürsel kelimelerinin ma’nâlarını ve bunlara bağlı şeyleri açıklamakdadır.
2) Birinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan evvel, Peygamberliğine delîl olan alâmetler hakkındadır.
3) İkinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" doğumundan bi’setine [Peygamberliği bildirildiği vakte] kadar, meydâna gelen alâmetler hakkındadır.
4) Üçüncü bölüm: Bi’setden hicrete kadar meydâna gelen mu’cizelerin beyânı hakkındadır.
5) Dördüncü bölüm: Resûlullahın "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem" hicretinden vefâtına kadar olan mu’cizeleri hakkındadır.
6) Beşinci bölüm: Resûlullahın "sallallahü aleyhi ve sellem" vefâtından sonra meydâna gelen ve ayrıca zemânı kesin belli olmıyan veyâ bir vakte mahsûs olmıyan alâmetler hakkındadır.
7) Altıncı bölüm: Eshâb-ı kirâmdan ve Ehl-i beytden [oniki imâmdan] meydâna gelen kerâmetler anlatılmakdadır.
8) Yedinci bölüm: Tâbi’în, tebe-i tâbi’în ve sofiyyeden sâdır olan kerâmetler hakkındadır.
9) Hâtime: Din düşmanlarının gördüğü cezâ ve belâlardan bahs edilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
lem” Eshâbından “radıyallahü teâlâ anhüm ecma’în” çok<br />
kerâmet bildirilmemişdir. Hâlbuki evliyâdan çok kerâmetler<br />
bildirilmişdir. B<strong>un</strong><strong>un</strong> sebebi nedir? Buyurdu ki: Onların<br />
îmânları o kadar kuvvetli idi ki, kerâmetlerle ve hârikalar ile<br />
takviye edilmeğe ihtiyâcları yokdu. Fekat diğerlerinin îmânı<br />
onların îmânları mertebesinde değildi. Bu sebeble kerâmetlerle<br />
îmânları kuvvetlendirildi.<br />
Evliyânın büyüklerinden Şihâbüddîn Sühreverdî “kuddise<br />
sirruh” buyurdu ki: Allahü teâlâ sevdiği kullarının yakînini<br />
kuvvetlendirmek için, onlara mükâfat olarak kerâmetler ihsân<br />
eder. Onların da üstünde ba’zı kulları vardır ki, onların<br />
kalblerinden perdeler kalkmış, bâtınları yakîne ve ma’rifete<br />
kavuşmuşdur. Böyle kulların yakînlerinin ve ma’rifetlerinin<br />
kuvvetlenmesi için hârikalara, kerâmetlere ihtiyâcları yokdur.<br />
Bu sebeble Resûlullahın “sallallahü aleyhi ve sellem”<br />
Eshâbından kerâmetler az bildirildi. Sonra gelen evliyâdan<br />
ise çok kerâmetler görüldü. Çünki Eshâb-ı kirâmın “aleyhimürrıdvân”<br />
Resûlullahın “sallallahü aleyhi ve sellem” sohbetinde<br />
bul<strong>un</strong>maları bereketiyle, vahyin inişine, meleklerin gelip<br />
gitmesine şâhid olmaları sebebiyle, bâtınları nûrlandı.<br />
Âhıreti görmüş gibi oldular. Dünyâya kıymet vermediler.<br />
Nefsleri tezkiye buldu, temizlendi. İslâmiyyete uyg<strong>un</strong> olmayan<br />
âdetleri terk etdiler. Kalb aynaları parladı. Kendilerine<br />
ihsân edilen yüksek mertebeler sebebiyle, kendilerinden çok<br />
kerâmet görülmesine lüzûm kalmadı. Çünki, yakînleri çok<br />
kuvvetli olanlar, hikmetlerle dolu olan âlemin her zerresinde,<br />
Allahü teâlânın kudretinden, başkalarının göremediklerini<br />
görürler.<br />
Evliyânın kerâmeti, onların irâde ve isteği dışında meydâna<br />
gelir. Kerâmet hissî ve ma’nevî olmak üzere iki kısmdır.<br />
İnsanların avâmı, hissî kerâmetlerden başkasını bilmez. Meselâ<br />
halk arasında kerâmet denince, hâtırlardan geçenleri<br />
söylemek, geçmişe ve geleceğe âid şeyleri haber vermek, su<br />
üzerinde yürümek, havada uçmak ve bir ânda bir yerden bir<br />
yere gitmek ve insanların gözünden kaybolmak, düâsı derhâl<br />
kabûl olmak gibi kerâmetler anlaşılır. Sâdece kendilerinden<br />
– 278 –
Change language