Sevahid-un Nubuvve - Peygamberlik Mujdeleri - Mevlana Abdurrahman Cami

def’a okunup dinlendikden sonra tat alınmaz olur ve usanç
ve sıkıntı vermeğe başlar.
Kur’ân-ı kerîmin bir mu’cize yönü de, ihtivâ etdiği ilm ve
ma’nâların çok derin olmasıdır. Arab dili kâidelerine göre
ve arab lisanıyla nâzil olduğu hâlde, temâmını arablar ve hiç
kimse anlayamaz. Ondaki ilmleri ve ma’rifetleri, Resûlullah
“sallallahü aleyhi ve sellem” peygamberliği bildirildikden ve
Kur’ân-ı kerîm nâzil oldukdan sonra bilmiş ve anlamışdır.
Allahü teâlâ Kur’ân-ı kerîmde derc etdiği ilmlere ve ma’rifetlere,
insanların seçilmişlerinden ba’zılarının da muttali’
olmasını ihsân buyurmuşdur. Kur’ân-ı kerîmin hakâikının
nihâyeti yokdur. İnsan ne kadar yüksek derecelere ulaşırsa
ulaşsın, Kur’ân-ı kerîmde bildirilen ma’rifetleri icmâlen,
ya’nî kısaca anlamakdan da âcizdir. Nerede kaldı ki, tafsilâtıyla
anlamaya kâdir olabilsin. Ondaki ilâhî sırlar, ilmler ve
ma’rifetler nihâyetsizdir. O öyle bir deryâdır ki, onda insanı
hayretden hayrete düşüren ilmler, hikmetler ve ma’rifetler
sonsuzdur. O apaçık bir nûr ve öyle sağlam bir dayanakdır
ki, geçmişde ve gelecekde onu bâtıl kılacak yokdur. O hakîm
ve övülmeğe lâyık olan Allahü teâlâ katından indirilmişdir.
¥ Resûlullahın “sallallahü aleyhi ve sellem” mu’cizelerinden
birisi de bildirdiği yüce din islâmiyyetdir. Derin âlimler
ve yüksek derecelere kavuşmuş olan ârifler, onun nüktelerinin
nihâyetine ve esrârının derinliklerine ulaşmakdan tam
bir acziyete düşdüklerini i’tirâf etmişlerdir.
¥ Resûlullahın “sallallahü aleyhi ve sellem” devâm edegelen
mu’cizelerinden birisi de, geniş ma’nâları içine alan
mubârek sözlerinin, hadîs-i şerîflerinin sahîh ve açık senedlerle
nakl edilmesi ve meşhûr olmasıdır. Resûlullah “sallallahü
aleyhi ve sellem” bir hadîs-i şerîfde: (Cevâmi-ül-kelim,
ya’nî az sözle çok şey anlatıcı olarak ve korkulara gâlib gelici
olarak gönderildim) buyurmuşdur. İmâm-ı Buhârînin nakl
etdiği sahîh bir hadîs-i şerîfde de şöyle buyrulmuşdur: (Din
ve ahkâm, kıyâmete kadar bâkî kalacakdır.)
– 260 –