19.03.2018 Views

Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir. I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır. II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır. III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir.

I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır.

II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır.

III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

tüccârı sever) buyuruldu. Fâsid ve fâizli satışlardan sakınınız! Bu<br />

zemânda bunlardan sakınan acabâ var mıdır? Bunları islâmiyyete<br />

bağlı olan [Ehl-i sünnet] âlimlerinden sorup öğreniniz!<br />

BİRİNCİ CİLD, 230. cu MEKTÛB<br />

(Tesavvuf), seyr ve sülûk demekdir. Seyr ve sülûkdan ve riyâzet<br />

çekmekden ve mücâhede yapmakdan maksad, mahlûklara olan<br />

meyli, muhabbeti yok etmekdir ve kulluk yapmağı öğrenmekdir ve<br />

insanın, âciz ve muhtâc olduğunu anlamasıdır. Ademden geldiğini<br />

ve ademe gideceğini idrâk etmesidir. Yoksa, insanın kullukdan kurtulması,<br />

ma’bûd olması ve ma’bûdün kemâlâtına ortak olması değildir.<br />

<strong>Muhammed</strong> Behâüddîn Buhârî hazretleri [1] , (Âbid, ma’bûd ile<br />

iştirâk edemez) buyurdu. İbni Sînânın [2]<br />

bozuk düşünceleri, Ehl-i<br />

sünnet i’tikâdına uygun değildir ve küfrüne ve dalâletine sebeb olmakdadır.<br />

İmâm-ı Rabbânî 245 ve 266. cı mektûblarında, (İmâm-ı<br />

Gazâlî [3] “rahmetullahi aleyh” Hukemânın bozuk düşüncelerini yazdıkdan<br />

sonra, Fârâbî [4] ve İbni Sînânın ve benzerlerinin kâfir olduklarını<br />

bildirdi. Resûlullah “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem”, bir Velîye,<br />

rüyâda, İbni Sînâ için, (Allahü teâlânın çok ilm vererek, dalâlete<br />

sürüklediği kimsedir) buyurdu. Sâlik, kalbine gelen hâlleri yanlış<br />

anlasa da, bir Velîyi taklîd etmesi lâzımdır. (Tevhîd-i vücûd) bilgisi,<br />

akla ve nakle uygun görünüyor diyorsunuz. Nakl dediğiniz haberler,<br />

açık bildirilmiş değildirler. Böyle haberlere (Müteşâbihât) denir.<br />

Böyle haberler (Te’vîl) olunur. Ya’nî, meşhûr olmıyan ma’nâları verilir.<br />

Aklın kabûl etdiği şeyler ise, inandırmak için söylenir. Sâhası<br />

çok genişdir. Celâlüddîn-i Devânî [5] , böyle bilgilere akl ermez dedi.<br />

Mevlânâ Câmî “kuddise sirruh” [6] , (Akl ermez demek, keşf ve müşâhede<br />

ile kalbde hâsıl olup, aklın anlıyamıyacağı şeylerdir. Aklın anladığı<br />

şeyleri, his kuvvetlerinin anlıyamaması da böyledir) dedi.<br />

[Meselâ akl, güneşin yer küresinden büyük olduğunu anlıyor. Göz<br />

ise, güneşi pencerenin içinde gördüğü için, bunu anlıyamıyor.]<br />

Felsefeciler, (Mevcûd olan şey yok olmaz. Yok olan şey de var<br />

olmaz) dediler. [Fransız kimyâger Lavoisier de [7]<br />

böyle söyledi.<br />

[1] Behâüddîn Buhârî 791 [m. 1389] da Buhârada vefât etdi.<br />

[2] Ebû Alî Hüseyn ibni Sînâ 428 [m. 1037] de Hemedânda vefât etdi.<br />

[3] İmâm-ı <strong>Muhammed</strong> Gazâlî 505 [m. 1111] de Tûs [Meşhed] de vefât etdi.<br />

[4] <strong>Muhammed</strong> Fârâbî 339 [m. 950] de Şâmda vefât etdi.<br />

[5] <strong>Muhammed</strong> Devânî 908 [m. 1502] de Şîrâzda vefât etdi.<br />

[6] Abdürrahmân Ahmed Nûreddîn Câmî 898 [m. 1492] de Hirâtda vefât etdi.<br />

[7] Lavoisier 1209 [m. 1789] ihtilâlinde öldürüldü.<br />

– 563 –

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!