Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

unları tegannî harâmdır.
Âlimin, delîllerini bilerek [dîne hizmet niyyeti ile] mezheb değişdirmesi
câizdir. Câhilin, dünyâlığa, şehvetine kavuşmak için
başka mezhebi taklîd etmesi câiz değildir, mekrûhdur. Âlimin böyle
yapması harâmdır. Bulunduğu mezhebin fıkh bilgilerini öğrenmesi
güç olan kimsenin, öğrenmesi kolay olan mezhebe geçmesi
vâcib olur. Zîrâ, dört mezhebden birinin fıkh bilgilerini öğrenmek,
câhil kalmakdan hayrlıdır.
Fenâ kokulu şey yiyenlerin ve üstü, başı, yarası fenâ kokanların
câmi’lere ve toplantılara girmeleri câiz değildir.
Biti, akrebi ve her hayvânı diri iken yakmak câiz değildir. İçinde
karınca bulunduğu zan olunan odunu [bir yere çarparak silkeledikden
sonra] yakmak câizdir. Kuduz köpek gibi zararlı hayvânları
eziyyet etmeden öldürmek câizdir. Başka çâre olmayınca yakmak
câiz olur. Zarar vermiyen hayvânları öldürmek mekrûhdur.
Kabûl edeceği zan olunan kimseye emr-i ma’rûf yapmak vâcibdir.
Kul hakkıdır.
Hadîs-i şerîfde, (Sakalınızı uzatarak ve bıyığınızı kırkarak müşriklere
muhâlefet ediniz!) buyuruldu. Üstü, başı, elbisesi temiz, güzel
olanın sözü, nasîhatı, te’sîrli, kıymetli olur. Böyle olmak sünnetdir.
Bunun için, bıyığın kısa olması sünnetdir. [İbni Âbidîn “rahime-hullahü
teâlâ” (Redd-ül-muhtâr)da, orucun mekrûhlarında
diyor ki, (Hadîs-i şerîfde (Sakalı uzatın!) buyuruldu. Bu emr, sakalı
bir tutamdan kısa yapmayın ve kazımayın demekdir. Sakalı bir
tutam, ya’nî dört parmak eninde uzatmak sünnetdir. Fazlasını kesmek
de sünnetdir. Bir tutamdan kısa olmasına hiçbir âlim izn vermemişdir.
Bir tutam, çeneyi alt dudak kenârından avuçlıyarak ölçülür.
Kazımak da, yehûdîlere ve mecûsîlere benzemek olur.) Kâfirlerin
kötü işlerini taklîd etmenin mekrûh olduğu, nemâzın mekrûhlarında
yazılıdır. Zemâna uymak için kazımak mekrûhdur. Sakalı,
kadınlara benzemek için kazımak harâmdır. Özr ile kazımak
câizdir. Ba’zan fitneye sebeb olmaması için kazımak lâzım olur.
Sakalı bir tutamdan kısa yaparak, sünnet olan sakalı uzatdığını
zannetmek bid’atdir. Bid’at işlemek harâmdır. Büyük günâhdır.
Böyle kısa sakalı bir tutama kadar uzatmak vâcib olur.]
Peygamberimizin “sallallahü aleyhi ve sellem” dedeleri, nineleri,
Âdem aleyhisselâma kadar, hep mü’min idi. Mâlikî âlimlerinden
Ebû Bekr Arabî “rahime-hullahü teâlâ”, (Resûlullahın
“sallallahü aleyhi ve sellem” mubârek babası Cehennemdedir diyen
mel’ûndur) buyurdu. Bu, i’tikâd mes’elesi değildir. Kalb ile
bir ilgisi yokdur. Resûlullahı “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem”
– 544 –