19.03.2018 Views

Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir. I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır. II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır. III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir.

I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır.

II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır.

III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Buna mâni’ olmak zarûret olur. Bunun için de, kaplama, dolgu<br />

yapmak veyâ protez yapmak lâzımdır. Protez yapmak, sıhhat için<br />

dahâ iyidir. Bugün Amerikalılar, çürümeğe başlıyan dişi hemen çıkarıp,<br />

yerine protez veyâ yarım yâhud bütün damaklı dişler yapıyorlar.<br />

Ya’nî sun’î diş takıyorlar. Sun’î dişler, ağzı yıkarken çıkarılabiliyor.<br />

Altları yıkanıyor. Bunun için, gusl abdestinin sahîh olmasına<br />

mâni’ değildirler. Kaplama ve dolgu ve protez yapılan yerlerde,<br />

kaplama ve dolgu zarûret olmakdan çıkmakda, yalnız harac<br />

kalmakdadır. Protez yapdırmak istemeyip, kaplama ve dolgu yapdıranların<br />

gusl abdesti alırken mâlikî veyâ şâfi’î mezhebini taklîd<br />

etmeleri lâzımdır. Bu iki mezhebi taklîd mümkin olmasaydı, kaplama<br />

ve dolgu yapdırmamaları, ağrı yapan dişi çıkarmaları, protez<br />

yapdırmaları lâzım olurdu.<br />

Harac ya’nî zorluk olduğu zemân, başka mezhebi taklîd etmek<br />

mezheb değişdirmek demek değildir. Başka mezhebi taklîd eden<br />

bir hanefî, hanefî mezhebinden çıkmış değildir. Meselâ, derisinden<br />

kan çıkınca da, abdest almakda ve vitr nemâzını vâcib olarak kılmakdadır.<br />

Gusl abdesti için taklîd edilince, yalnız guslde, abdestde<br />

ve nemâzda mâlikî veyâ şâfi’î mezhebini taklîd etmekdedir. Taklîd<br />

etdiği mezhebin bir şartını, zarûret yok iken yapmazsa, bu ibâdetleri<br />

sahîh olmaz. İki mezhebi zarûretsiz karışdırmış, (Telfîk) etmiş<br />

olur. Guslü ve nemâzı iki mezhebe göre de sahîh olmaz. Tekrâr<br />

edelim ki, mezheb taklîdi, yalnız niyyet etmekle, lâf ile olmaz. İkinci<br />

mezhebin farzlarını, müfsidlerini öğrenmek ve bunların hepsine<br />

uymak şartdır.<br />

Dişlerinde kaplama veyâ dolgusu olduğu için mâlikî veyâ şâfi’î<br />

mezhebini taklîd edenin nemâzlarının bu mezhebe de uygun olması<br />

lâzım olduğundan, nemâzın bu mezhebe göre farzlarını bilmek<br />

lâzımdır. Aşağıdaki yazılar, (El-fıkh-ü alel-mezâhib-ül-erbe’a)<br />

kitâbından terceme edildi: Nemâz, islâm dîninin temellerinden<br />

en mühimmidir. Allahü teâlâ, kendisine ibâdet ve ni’metlerine<br />

şükr etmek istiyenlere nemâz kılmalarını emr etmişdir. Her<br />

gün, beş vaktde, nemâz kılmağı farz etmişdir. Hadîs-i şerîfde, (Allahü<br />

teâlâ, kullarına hergün beş kerre nemâz kılmalarını emr etdi.<br />

Bu emri, birinci vazîfe bilerek yapanı Cennete sokacağını söz verdi)<br />

buyuruldu. Nemâzın şânını, yüksekliğini bildiren ve nemâz kılmağa<br />

teşvîk eden, çok hadîs-i şerîf vardır. Bu emre ehemmiyyet<br />

vermiyene ve nemâz kılmakda tenbellik edene çok acı azâblar yapılacağı<br />

bildirilmişdir. Nemâz kılmak, kalbleri temizler. Günâhların<br />

afv edilmelerine sebeb olur. Fekat, kulluk vazîfesi olduğunu<br />

düşünmeden, şehvetlerini, dünyâ çıkarlarını düşünerek kılınan<br />

nemâz, şartlarına uygun olup, sahîh olsa bile, dünyâda ve âhıretde<br />

– 519 –

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!