Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

meyveler hâsıl olmakdadır. Kâinâtın, varlıkların en üstünü olan
Muhammed aleyhisselâmın yeri toprakdır.
Hadîs-i şerîflerde, (Allahü teâlâ buyuruyor ki, kibriyâ, üstünlük
ve azamet bana mahsûsdur. Bu ikisinde bana ortak olanı Cehenneme
atarım, hiç acımam) ve (Kalbinde zerre kadar kibr olan
Cennete girmeyecekdir) buyurdukda, güzel elbise giymeği ve temiz
na’lın kullanmağı seven kimse, böyle midir? denildi. Cevâbında,
(Allahü teâlâ cemîldir. Cemâl sâhiblerini sever) buyurdu.
[Çirkin, iğrenç olmamak için, çirkinlikle meşhûr olmamak için yapılan
temizliğe, güzelliğe, cemâl sâhibi olmak denir. İhtiyâc eşyâsını,
hoş ve sevimli görünecek şeklde kullanmak, cemâl olur. Süslenmek,
güzel görünerek, başkasına üstünlük sağlamak için, bedeninde,
elbisesinde, eşyâsında yapılan değişikliklere zînet denir.
Bedenini, sıhhatini, şerefini, değerini korumak için ihtiyâc olunandan
fazla şeylerdir. Erkeklerin her yerde, kadınların ise, yabancı
erkeklerin yanında, zînet eşyâsı kullanmaları câiz değildir.]
Allahü teâlânın her işi güzeldir. Ahlâkı güzel olanları sever. Bu
hadîs-i şerîf, kibr sâhiblerinin, diğer günâh işliyenler gibi, azâbsız
hemen Cennete giremiyeceklerini bildirmekdedir. Cennete girmeyenlerin
gidecekleri yer Cehennemdir. Çünki, âhıretde bu ikisinden
başka gidecek yer yokdur. Zerre kadar îmânı olan, Cehennemde
sonsuz kalmayacak, Cennete gidecekdir. Büyük günâh işleyip
de tevbe etmeyen, şefâ’ate, afva kavuşmayan mü’min, Cehennemde,
günâhlarının karşılığı olan azâbları çekdikden sonra,
çıkarılacak, Cennete sokulacakdır. Cennete giren, Cennetden hiç
çıkmayacakdır. Hadîs-i şerîfde, (Kibri ve hıyâneti ve kul borcu
olmayan mü’min, hesâbsız Cennete girecekdir) ve (Kul hakkı,
mü’minin aybı, kusûrudur) buyuruldu. Nafaka için ödünç almak
ve mâlı olunca, hemen ödemek lâzımdır. Yukardaki hadîs-i şerîfde,
ihtiyâc olmadan alınan ve malı olunca ödenmeyen ve harâm
yollarla alınan borc ve zevcesine olan mehr borcu ve din
bilgisi öğretmek borcu bildirilmekdedir. Resûlullah “sallallahü
teâlâ aleyhi ve sellem” vefât edeceği zemân, (Yâ Alî! Filân yehûdîye
borcum vardır. Onu öde!) buyurdu. Yehûdîden ödünç
arpa almışdı. Ödenmesi için vasıyyet buyurdu. Yehûdî âlimlerinin
büyüklerinden iken, Resûlullah ile “sallallahü aleyhi ve sellem”
bir kerre konuşmakla, hak Peygamber olduğunu anlayarak
îmâna gelen Abdüllah bin Selâm “radıyallahü teâlâ anh”, sırtında
odun demeti taşıyordu. Bunu görenler, o kadar çok mâlın, paran
var iken, niçin bu zahmeti çekiyorsun dediklerinde, nefsimi
kibrden kurtarmak için dedi. Zenginin, hammâl ücreti vermemek
için, mâlını kendi götürmesi, tezellüldür, aşağılıkdır. Sünne-
– 50 –