19.03.2018 Views

Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir. I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır. II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır. III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir.

I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır.

II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır.

III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

olur. Süt annenin ve zevcinin, nesebden ve r›dâ’dan olan akrabâs›-<br />

n›n hepsinin, süt çocuğunun akrabâs› olduklar›n› yukar›da bildirmişdik.<br />

Süt çocuğun akrabâs›, süt annesinin ve zevcinin akrabâs›<br />

değildirler. Süt annenin erkek kardeşi, süt çocuğunun nesebden<br />

hemşîresi ile evlenebilir.<br />

Bir kimsenin, kendi anas›ndan emen süt kardeşinin anas› ile yâhud<br />

süt çocuğunun nesebden kardeşi ile evlenmesi halâldir. Hâlbuki,<br />

bir kimsenin, nesebden olan babadan kardeşinin anas› ile,<br />

ya’nî üvey annesi ile veyâ çocuğunun babadan kardeşi ile, ya’nî<br />

üvey çocuğu ile evlenmesi ebedî harâmd›r.<br />

‹ki kimse aras›nda r›dâ’ bulunduğunu isbât etmek, birisinde<br />

alacağ› mal olduğunu isbât etmek gibidir. Ya’nî, (‹krâr) etmekle<br />

veyâ (Beyyine) ile anlaş›l›r. ‹krâr, erkeğin (Sen benim süt kardeşimsin!)<br />

diye haber vermesidir. Erkek ikrâr edince, nikâhlar› bozulur.<br />

Zevcesi ikrâr edince, zevcin tasdîk etmesi lâz›md›r. Bir kad›n,<br />

bu ikisi, benim süt çocuklar›md›r dese, ikrâr olmaz. Zevc tasdîk etmezse,<br />

evlenmeleri câiz olur. Beyyine âdil olan iki erkek veyâ bir<br />

er kek ile iki ka d›n şâ hid de mek dir. ‹ki ka d› n›n ve yâ bir er kek ile<br />

bir kad›n›n şâhid olmalar›, beyyine olmaz. R›dâ’ bulunduğunu bildiren<br />

beyyineyi kabûl etmezlerse, mahkemede isbât edilmesi ve<br />

hâkimin karâr› ile ayr›lmalar› lâz›m olur.<br />

Kad›nlar, zarûret olmad›kca, başkas›n›n çocuğunu emzirmemelidir.<br />

Emzirdiği çocuğu ezberlemeli, ismini yazmal›d›r.<br />

‹ki kad›n›n sütleri kar›şd›r›l›p, bir çocuğa verilirse, ikisi de süt<br />

annesi olur. Suya ve ilâca veyâ hayvân sütüne kar›şd›r›l›nca, yar›-<br />

dan az ise, süt an ne si ol maz. Ye mek ile ka r› ş›k ise, hiç bir ze mân süt<br />

annesi olmaz. Kad›n sütü, yoğurt, peynir yap›lsa, bunu yiyen, süt<br />

ço cu ğu ol maz. Ağ›z ve bu run dan baş ka yol dan ve ri len süt ile, süt<br />

annesi olmaz. [Çocuğu, mama yiyecek hâle gelinciye kadar, emzirmek<br />

vâcib, bundan sonra, iki yaş›na kadar müstehab, ikibuçuk yaş›na<br />

kadar ise, câizdir (‹bni Âbidîn).] ‹ki buçuk yaş›ndan büyük çocuğu<br />

zarûret olmadan emzirmek harâmd›r.<br />

Zinâdan çocuğu olan kad›n›, r›dâ’ için kirâlaman›n ve müslimân<br />

olm›yan kad›n› kirâlaman›n zarar› yokdur. (Zarar› yokdur)<br />

denilen şeyi yapmamak dahâ iyidir.<br />

Dokuz yaş›na gelmiş bekâr k›zda süt hâs›l olursa, emzirdiği çocuk,<br />

süt ço cu ğu olur.<br />

Bir kad›n, üç yaş›ndaki oğlan› ve bir yaş›ndaki k›z› emzirse, bu<br />

iki çocuk birbiri ile evlenebilir. Bir kimse, süt hemşîresinin k›z›n›<br />

alamad›ğ› gibi, süt hemşîresinin süt k›z›n› da alamaz.<br />

Kendi anas›ndan olan süt kardeşinin anas›n› almak câizdir.<br />

– 485 –

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!