Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

lahü teâlânın yardımı onunla berâberdir) buyuruldu.
[(Hadîka)da, ayak âfetlerini anlatırken diyor ki, (Hayvânın ve
kâfirin hakkı için de, kıyâmetde azâb yapılacakdır. Dünyâda halâllaşılmadı
ise, âhıretde kâfirin hakkından kurtulmak dahâ zor olur.
Hayvân hakkından kurtulmak ise, bundan da zor olur.) Bunun
için, Dâr-ül-harbde de, kâfirlerin mallarına, canlarına, ırzlarına dokunmakdan
çok sakınmalıdır. Onların kanûnlarına da uymalı, fitne,
fesâd çıkarmamalıdır.]
VÜCÛD EMÂNETİ [Nİ’METİ]
122 - Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdu ki:
(El, insana bir emânetdir, onunla harâm olan şeyi tutma! Ayağın
sana bir emânetdir. Onun ile harâm yere gitme! Tenâsül âleti sana
bir emânetdir, onunla zinâ etme!) Bunun gibi bedendeki bütün
a’zâlar birer emânetdir. Bu ni’metleri meşrû’ şeklde ve meşrû’ yerlerde
kullanırsan, emîn kimselerden olur, Cenâb-ı Hakka karşı tam
şükr yapmış olursun. Bu emânetleri gayr-ı meşrû’ yerlerde kullanan
insan, Allahü teâlâya isyân etmiş ve hiyânet etmiş olur.
Tenbîh: Hastayı tedâvî etmek sünnetdir. Tedâvînin, ilâc ile, sadaka
vermekle ve düâ ile yapılacağı bildirildi. Tecribe edilip,
te’sîrlerinin kat’î olduğu anlaşılan aşıları, serumları ve mikrop öldüren
ve benzerleri ilâcları kullanmak farz olduğu (İbni Âbidîn)in
“rahime-hullahü teâlâ”, (Hazar ve ibâha) kısmından anlaşılmakdadır.
(Sular bâbı)nın sonunda da diyor ki, (Harâm olan ilâcın
te’sîri kat’i ise ve şifâ verecek halâl ilâc yoksa, domuz etinden başka
harâm ilâcın kullanılması câiz olur. Şifâ te’sîri zannî ise, câiz olmaz.)
Oruc bahsinin sonunda diyor ki, (Müslimân hasta, müslimân
tabîb bulamadığı zemân, kâfir tabîbe gidip tedâvî olması câizdir.
Kâfir tabîbin sözü ile, ibâdetini terk ve tehîr etmesi [ve harâm olan
ilâc kullanması] câiz değildir.) (Fetâvâyı Hindiyye)nin Kerâhiyyet
kısmının onsekizinci bâbında diyor ki, (Şifânın Allahü teâlâdan
geldiğine inanan hastanın ilâc kullanması câizdir. İlâcdan şifâ beklemek
câiz değildir. Allahü teâlânın şifâyı yaratması için, ilâcı sebeb
yapdığına inanmak lâzımdır. Domuz habîs olduğu için ve insan
muhterem olduğu için, ikisinin organlarını ilâc olarak kullanmak
câiz değildir. Diğer hayvânların câizdir. İlâc kullanmayıp ölmek günâh
değildir. Gıdâ almayıp ölmek günâhdır. [Te’sîri kat’î olan ilâc,
gıdâ gibidir.] Fâidesi kat’î olan şeyleri kullanmamak harâmdır. Kadın
sütünü ilâc olarak kullanmak câizdir. Kadının sakız çiğnemesi,
sözbirliği ile câizdir. Erkeğin çiğnemesi ihtilâflıdır. Hastaya ve
hayvân sokana, şifâ için Kur’ân-ı kerîm okumak veyâ kâğıda yazıp
muska olarak taşıması yâhud tas içinde ıslatıp, bu suyu içme-
– 455 –