Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi
19.03.2018 • Views
Share Embed Flag

Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir. I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır. II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır. III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir.

I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır.

II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır.

III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

SHOW MORE
SHOW LESS
ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
bookdistributor55

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

START NOW

soranlar çok olup hiç boş vakti kalmazsa, sabâh nemâzından başka<br />

nemâzların sünnetlerini terk edebilir. Dersi kaçırmamak için talebenin<br />

terk etmesi de câiz olur. [Bunların farz nemâzları kazâya bırakmaları<br />

hiç câiz olmaz.]<br />

Mescide girince, oturmadan önce, mescidin sâhibi için, ya’nî Allahü<br />

teâlâ için, iki rek’ât nemâz kılmak sünnetdir. Buna (Tehıyyetül-mescid)<br />

nemâzı denir. Mescide girince, farz veyâ başka nemâz<br />

kılmak veyâ bunları kılmak niyyeti ile girip oturmak, Tehıyyet-ülmescid<br />

nemâzı kılmak olur. Başka nemâz kılarken Tehıyyet-ül-mescid<br />

için de ayrıca niyyet etmek lâzım değildir. Sabâh ve ikindi nemâzlarını<br />

kılmış olan, câmi’e girince, Tehıyyet-ül-mescid kılmaz.<br />

Bir kimse, öğlenin farzını kılarken, öğlenin farzına ve sünnetine<br />

birlikde niyyet etse, iki imâma göre yalnız farz kılmış olur.<br />

İmâm-ı <strong>Muhammed</strong>e göre “rahime-hullahü teâlâ” ise, farz nemâzı<br />

da sahîh olmaz. Beş vakt nemâzın sünnetleri, farzdan gayrı kılınan,<br />

başka bir nemâz demek olduğu için, farz kılarken sünnet de kılınmış<br />

olmıyor. Farz kılarken, Tehıyyet-ül-mescid nemâzı da kılınmış<br />

oluyor. Terk edilmiş olmıyor. Fekat, Tehıyyet sevâbına da kavuşabilmek<br />

için, buna da ayrıca niyyet etmek lâzımdır. Çünki, hadîs-i<br />

şerîfde, (İbâdetler, niyyetlerine göredir) buyuruldu. Amelin sevâbına<br />

kavuşmak için, niyyet edilmesi şart olmakdadır.) İbni Âbidînden<br />

terceme burada temâm oldu.<br />

Kazâ nemâzları, farzdan gayrı nemâz oldukları için, sünnet nemâzın<br />

ta’rîfine uymakdadır. Bundan dolayı, kazâ nemâzı kılarken,<br />

ayrıca niyyet etmeğe lüzûm olmadan sünnet de kılınmış olmakdadır.<br />

Ayrıca sünnet kılmağa niyyet lâzım olmamakdadır. Sünnet yerine<br />

kazâ kılan, sünneti terk etmiş olmıyor. Fekat sünnet nemâzlar<br />

için va’d edilmiş olan sevâblara kavuşabilmek için, kazâ nemâzına<br />

niyyet ederken, vaktin sünneti için de niyyet etmek, ya’nî kalbinden<br />

geçirmek lâzım olmakdadır. Böyle iki niyyet edince, hem kazâ,<br />

hem sünnet, üç imâma göre de sahîh olmakda, hem de sünnet<br />

sevâbı da hâsıl olmakdadır. 119.cu sahîfeye bakınız!<br />

Bu mes’eleyi böyle uzatmamız, hem sünnetler yerine kazâ kılmak<br />

lâzım olduğunu anlatmak için, hem de Oflu <strong>Muhammed</strong><br />

Emîn efendi merhûmun (Necât-ül-mü’minîn) kitâbının son sahîfesindeki<br />

yazısının doğru olduğunu bildirmek içindir. Bu sahîfesinde,<br />

(Sabâhdan başka nemâzların sünnetlerini kılarken, hem<br />

evvel kazâya kalmış olan nemâzın kazâsına, hem de vaktin sünnetine<br />

birlikde niyyet edilir. Böylece hem kazâ borcu ödenilmiş,<br />

hem de sünnet sevâbına kavuşulmuş olur) diyor. Din bilgisi az<br />

olan kimseler, Oflu Emîn efendinin bu yazısının doğru olmadığını<br />

söylüyorlar ise de, İbni Âbidînin yukarıda bildirilen tahkîkâtı, on-<br />

– 411 –

logo

Ürünler

Kaynaklar

Şirketler

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!