19.03.2018 Views

Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir. I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır. II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır. III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir.

I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır.

II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır.

III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

9- O gece ölürse, şehîd mertebesine erişir.<br />

10- Gündüz ölürse, şühedâ zümresine yazılır.<br />

Önce elleri yıkamak ve kurulamamak sünnetdir.<br />

Ta’âmdan sonra, sünneti yerine getirmek niyyeti ile, el yıkamanın<br />

altı fâidesi vardır:<br />

1- Arş-ı rahman altında bir melek nidâ eder ki, (Yâ mü’min!<br />

Resûlullah “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” senden râzı oldu.)<br />

2- Bu ni’mete mahsûs sevâba nâil olur.<br />

3- Bedenindeki kıl sayısınca, sevâbı olur.<br />

4- Rahmet deryâsından nasîbi olur.<br />

5- Elinden akan damlaların adedince sevâb kazanır.<br />

6- Vefât etdikde, şehîd olur.<br />

[Allahü teâlânın emrleri iki dürlüdür: Emr-i tekvînî ve Emr-i<br />

teklîfî veyâ Emr-i teşrî’î.<br />

Emr-i tekvînî, Yaratmasını dilediği şeylere (Ol) demesidir. Ol<br />

deyince, hemen var olur. Hiçbir kimse, bu şeyin var olmasına mâni’<br />

olamaz. Herşeyin yaratılması için, belli şeyleri sebeb yapmışdır.<br />

Belli maddeleri, belli maddelerin yaratılmalarına sebeb yapdığı<br />

gibi, insanın maddî ve ma’nevî gücü, çeşidli enerjiler de, birçok<br />

şeylerin yaratılmalarına sebebdirler. Bir kuluna birşey ihsân<br />

etmek, iyilik vermek isterse, o kimseyi o şeyin sebebine kavuşdurur.<br />

Sebeb te’sîr etdiği zemân, O da dilerse, (Ol!) derse, o şey var<br />

olur. O dilemezse, hiçbirşey var olmaz. Hikmetini, yaratmasını<br />

sebeblerle örtmüş, gizlemişdir. Çok kimse, yalnız sebebleri görmekde,<br />

sebebler arkasındaki hikmeti, Onun yaratmasını anlıyamamakdadır.<br />

Bu anlayışsızlığı da, onun felâketine sebeb olmakdadır.<br />

Emr-i teklîfî, insanlara, yapmaları veyâ sakınmaları için verdiği<br />

emrlerdir. Bu emrlerin yapılması, insanın irâdesine, dilemesine<br />

bağlıdır. İnsanı irâdesinde, dilemesinde serbest bırakmışdır.<br />

Fekat, insanın dilemiş olduğu şeyi yaratan, yine Odur. İnsan diledikden<br />

sonra, O da dilerse, yaratır. Dilemezse yaratmaz. Herşeyi<br />

yaratan, maddelere çeşidli te’sîrler, özellikler veren, yalnız<br />

Odur. Ondan başka yaratıcı yokdur. Ondan başkasında ülûhiyyet<br />

sıfatı bulunduğuna inanmak, başkasını Ona şerîk, ortak yapmak<br />

olur. Başkasını kendisine ortak yapanı, Kıyâmetde hiç afv<br />

etmiyeceğini, ona sonsuz ve çok acı azâblar yapacağını bildirmiş-<br />

– 328 –

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!