Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

ı da örtmelidir. Koyu renkli, kalın çorap da giymelidir. Kadının
sarkan saçının dörtde biri, bir rükn kadar açık olursa, nemâzı sahîh
olmaz. Dahâ azı açık olursa mekrûh olur. Burada kadının ihtiyâr
veyâ genç olmasını hiçbir kitâb ayırmamışdır. İhtiyâr kadının selâmına
cevâb vermek ve onunla müsâfeha ve halvet câiz olur demişler
ise de, ihtiyâr kadının saçını açması, bunun saçına bakmak câiz
olur diyen olmamışdır. Müslimân olmıyan kadının saçına bakmak
câiz olur diyen oldu. Fekat ihtiyâr olan müslimân kadının saçına
bakmak câiz olur diyen hiç yokdur. İhtiyâr kadının mescide ve
kabr ziyâretine gitmesi câiz diyenler de, saçı, başı örtülü olmak şartını
bildirmişlerdir.
(Ahzâb sûresi ellidokuzuncu âyetinde, müslimân kadınlar (cilbâb)
ile örtünsünler diyor. Bu âyet, ayrı iki parça olan çarşafla örtünmeği
emr etmekdedir) demek doğru değildir. Bu âyet, çarşaf
giymeği emr etseydi, Resûlullahın “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem”
ve Eshâb-ı kirâmın “radıyallahü teâlâ anhüm ecma’în” zevceleri
çarşaf giyerlerdi. Hâlbuki hiçbirinin çarşaf giydiği, hiçbir
kitâbda bildirilmedi. Türkçe (Tibyân) tefsîri bunu, (Başlarını örtsünler)
diye tefsîr etmekdedir. (Celâleyn) tefsîrinde, (Kadınların
yüzlerine sarkıtdıkları baş örtüsüdür) diyor. Sâvî bunu açıklarken,
(Baş örtüsü ve Dır’, ya’nî gömlek üstüne örtülen bezdir) diyor.
(Rûhulbeyân) ve (Ebüssü’ûd) tefsîrlerinde, (Cilbâb, saçların
dağılmaması için başa sarılan ve Himar denilen tülbendin üstüne
örtülen, dahâ geniş ve göğse kadar inerek gömleğin ceybini [ya’nî
yakasını, boyun kısmını] örten baş örtüsüdür. Bu âyetde, kadınların
başlarını ve bütün bedenlerini örtmeleri emr olunmakdadır)
diyor. (Zevâcir) ve (El-Fıkh-ü alel-mezâhibil erbe’a) kitâbları,
erkeklerin de cilbâb giydiklerini gösteren hadîs-i şerîfi yazmakda
ve erkekler için, cilbâbın, kamîs ya’nî, entârî denilen
uzun gömlek olduğunu bildirmekdedirler. Geniş manto ile kalın
baş örtüsü yâhud iki parçadan yapılmış çarşaf, bu âyet-i kerîmedeki
hicâb emrini yerine getirmekde berâberdirler. Kadınların,
bulundukları yerin âdetine uygun şeklde örtünerek, fitneye sebeb
olmamaları lâzımdır. Hicâb âyetinin bir kısmının Zeyneb
“radıyallahü anhâ”nın nikâh gününde nâzil olduğu, (Buhârî) altıncı
cüz 26. cı sahîfesinde yazılıdır. Bu nikâh üçüncü senede yapıldı.]
Müslimân olduğunu söyliyen bir kimsenin, yapacağı her işin,
islâmiyyete uygun olup olmadığını bilmesi lâzımdır. Bilmiyorsa,
bir Ehl-i sünnet âliminden sorarak veyâ bu âlimlerin kitâblarından
okuyarak öğrenmesi lâzımdır. İş, islâmiyyete uygun değil
ise, günâh veyâ küfrden kurtulamaz. Hergün hakîkî tevbe et-
– 320 –