Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

fazla giderse, sonraki senelerde gitdikleri, nâfile hac olur. (Nâfile
ibâdet) demek, farz veyâ sünnet olmayıp da, kendi arzûsu ile yapılan
ibâdet demekdir. Nâfile ibâdetin sevâbı, farz ibâdetin sevâbı
yanında, bir deryâ yanındaki bir damla su kadar azdır. İslâm
âlimleri, Mekkeye uzak memleketlerde olanların tekrâr hacca gitmelerine
izn vermemişlerdir. Abdüllah Dehlevî “kuddise sirruh”
altmışüçüncü mektûbda buyuruyor ki, (Hac yolunda, ekseriyâ,
ibâdetler tâm yapılamaz. Bunun için, imâm-ı Rabbânî “rahmetullahi
aleyh”, 123 ve 124. cü mektûblarında, ömreye ve nâfile hacca
gitmekden râzı olmadığını bildirdi.) Bir farzın yapılmasına, kadınların
örtünmelerine mâni’ olan nâfile hac, harâm olur. Böyle nâfile
hacca gitmek, sevâb değil, günâh olur. Ömreye gitmek de böyledir.
Zekâtı, nisâba mâlik oldukdan bir hicrî sene sonra, vermek farz
olur. Zekât vermek farz olduğu bu zemân, herkes için başkadır. Bu
zemân hac zemânından evvel ise, mâlın, paranın hepsi için zekât
verilip, geri kalan para ile hacca gidilir. Zekât vermek zemânı, hac
zemânına rastlarsa, önce hacca gidilir. Hacdan sonra, elde kalan
paranın zekâtı verilir.]
ELLİDÖRT FARZ
Bir çocuk bâliğ olduğu zemân ve bir kâfir (Kelime-i tevhîd)
söyleyince, ya’nî, (Lâ ilâhe illallah Muhammedün resûlullah) deyince
ve bunun ma’nâsını bilip inanınca (Müslimân) olur. Kâfirin
günâhlarının hepsi hemen afv olur. Fekat, bunların her müslimân
gibi, imkân bulunca, îmânın altı şartını, ya’nî Âmentüyü ezberlemeleri
ve ma’nâsını öğrenerek bunlara inanmaları ve (İslâmiyyetin
hepsini, ya’nî Muhammed aleyhisselâmın söylediği emrlerin ve yasakların
hepsini Allahü teâlânın bildirmiş olduğuna inandım) demeleri
lâzımdır. Dahâ sonra imkân buldukça, bütün huylardan ve
karşılaşdığı işlerden farz olanları, ya’nî emr olunanları ve harâm
olanları, ya’nî yasak edilmiş olanları öğrenmesi de farzdır. Bunları
öğrenmenin ve herhangi bir farzı yapmanın ve herhangi bir harâmdan
sakınmanın farz olduğunu inkâr ederse, ya’nî inanmazsa,
ehemmiyyet vermezse, îmânı gider. (Mürted) olur. Ya’nî bu öğrendiklerinden
birini, meselâ kadınların örtünmelerini beğenmezse
mürted olur. Mürted, irtidâdına sebeb olan şeyden tevbe etmedikce,
(Lâ ilâhe illallah) demekle ve islâmiyyetin ba’zı emrlerini
yapmakla, meselâ nemâz kılmakla, oruc tutmakla, hacca gitmekle,
hayrât ve hasenât yapmakla müslimân olmaz. Bu iyiliklerinin âhıretde
hiç fâidesini görmez. İnkârından, ya’nî inanmadığı şeyden
tevbe etmesi, pişmân olması lâzımdır.
– 308 –