Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

18 - Âişe “radıyallahü anhâ” diyor ki, (Resûlullahın “sallallahü
teâlâ aleyhi ve sellem” nemâzını âhır vaktinde kıldığını, iki def’a
görmedim.)
19 - Ümm-i Habîbe “radıyallahü anhâ” haber veriyor. Resûlullah
“sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdu ki, (Bir müslimân kul, her
gün, farz nemâzlardan başka, on iki rek’at, tetavvu’ olarak nemâz
kılarsa, Allahü teâlâ ona Cennetde bir köşk yapar.) Bu hadîs-i şerîf
(Müslim)de yazılıdır. Görülüyor ki, hergün beş vakt farz ile kılınan
sünnet nemâzlara Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” tetavvu’,
ya’nî nâfile nemâz demekdedir.
20 - Tâbi’înin büyüklerinden Abdüllah bin Şakîk “rahime-hullahü
teâlâ” diyor ki, Resûlullahın “sallallahü aleyhi ve sellem” tetavvu’
nemâzlarını, ya’nî nâfile nemâzlarını, hazret-i Âişeden “radıyallahü
anhâ” sordum. (Öğle farzından evvel dört, sonra iki, akşamın
ve yatsının farzlarından sonra iki, sabâh nemâzlarının farzından
evvel iki rek’at kılardı) dedi. Bu haberi, Müslim ve Ebû Dâvüd
“rahime-hümallahü teâlâ” bildirdiler.
21 - Âişe “radıyallahü anhâ” dedi ki, (Resûlullahın “sallallahü
aleyhi ve sellem” nâfile ibâdetlerden en çok devâm etdiği, sabâh
nemâzının sünneti idi.) Bu haber, (Buhârî)de ve (Müslim)de yazılıdır.
Âişe “radıyallahü anhâ”, beş vakt nemâzda kılınan sünnet
nemâzlara, nâfile nemâz demekdedir.
[Büyük islâm âlimi, sapıklara, mezhebsizlere karşı Ehl-i sünnetin
en kuvvetli hâmîsi, Allahü teâlânın seçdiği dîni yayan, bid’atleri
yıkan büyük mücâhid, İmâm-ı Rabbânî müceddid-i elf-i sânî Ahmed
bin Abdül-ehad Fârûkî Serhendî “rahmetullahi aleyh”, islâm
dîninde bir benzeri yazılmamış olan, (Mektûbât) kitâbının birinci
cildi, yirmidokuzuncu mektûbunda buyuruyor ki:
Allahü teâlânın râzı olduğu işler, farzlar ve nâfilelerdir. Farzların
yanında nâfilelerin hiç kıymetleri yokdur. Bir farzı vaktinde
kılmak, bin sene, durmadan nâfile ibâdet yapmakdan dahâ kıymetlidir.
Her çeşid nâfile, meselâ nemâz, zekât, oruc, ömre, hac,
zikr, fikr, hep böyledir. Hattâ bir farzı yaparken, bunun sünnetlerinden
bir sünneti ve edeblerinden bir edebi yapmak da, başka
nâfileleri yapmakdan kat kat dahâ kıymetlidirler. Emîr-ülmü’minîn
Ömer-ül-Fârûk “radıyallahü anh”, birgün sabâh nemâzını
kıldırınca, cemâ’at arasında birisini göremeyip sebebini sordukda,
o her gece nâfile ibâdet yapıyor. Belki uyumuş, cemâ’ate
gelememişdir dediler. (Bütün gece uyusaydı da, sabâh nemâzını
cemâ’at ile kılsaydı, dahâ iyi olurdu) buyurdu. Görülüyor ki bir
farzı yaparken, edeblerinden bir edebi yapmak ve bir mekrûhun-
– 289 – İslâm Ahlâkı - F:19