19.03.2018 Views

Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir. I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır. II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır. III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir.

I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır.

II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır.

III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Abdest a’zasının yarısından fazlası yara olan teyemmüm eder.<br />

Yara yarıdan azında ise, sağlamını yıkayıp, yarayı mesh eder. Guslde,<br />

bütün beden bir uzv sayıldığı için, bütün bedenin yarıdan fazlası<br />

yara ise teyemmüm eder. Yaralı yer, yarıdan az ise, sağlamını<br />

yıkayıp yaraları mesh eder. Yaraya mesh zarar verirse, sargıya<br />

mesh eder. Buna da zarar verirse, meshi terk eder. Abdestde ve<br />

guslde, başa mesh zarar verirse, başı mesh etmez. Eli çolak [ekzema,<br />

yara] olup, su kullanamıyan teyemmüm eder. Yüzünü, kollarını<br />

yere, [kirecli, topraklı, taşlı dıvara] sürer. Elleri ve ayakları kesik<br />

olanın yüzü de yara ise, nemâzı abdestsiz kılar. Abdest aldıracak<br />

kimse bulamıyan, teyemmüm eder. Çocuğu, kölesi, ücret ile<br />

tutduğu kimse, yardıma mecbûrdurlar. Başkalarından da yardım<br />

ister. Fekat, onlar yardıma mecbûr değildir. Zevc ve zevce de, birbirlerine<br />

abdest aldırmağa mecbûr değildirler.<br />

Kan aldırarak, sülük tutunarak, yara, çıban olarak, kemiği kırılarak<br />

veyâ incinerek sargı [pamuk, gaz bezi üzerine flaster, merhem]<br />

koyan, orasını soğuk, sıcak su ile yıkamağa veyâ mesh etmeğe<br />

kâdir olamazsa, abdestde ve guslde, bunların yarıdan fazlası üstüne<br />

bir kerre mesh eder. Sargıyı çözmek zarar verirse, altındaki<br />

sağlam yerler yıkanmaz. Sargı aralarında görünen sağlam deri<br />

kısmları mesh edilir. Sargıyı abdestli olarak sarmak lâzım değildir.<br />

Meshden sonra, sargı değişdirilirse, üstüne başkası da sarılırsa, yenisine<br />

mesh lâzım olmaz.<br />

HASTALIKDA NEMÂZ<br />

(Ni’met-i islâm)da diyor ki:<br />

Ayakda duramıyan veyâ ayakda durunca, hastalığının uzayacağını<br />

çok zan eden hasta, nemâzını oturarak kılıp, rükû’ için bedenini<br />

biraz eğer. Sonra dikilip, sonra yere secde yapar. Kolayına geldiği<br />

gibi oturur. Diz çökmesi, bağdaş kurması, ihtibâ etmesi, ya’nî<br />

kaba etleri üzerine oturup kollarını dizlerinin etrâfına halka yapması<br />

câizdir. Baş, diş, göz ağrısı hastalık sayılır. Düşmana görünmek<br />

korkusu da, özrdür. Ayakda olunca, abdesti bozulan da oturarak<br />

kılar. Bir şeye dayanarak ayakda durabilen, dayanarak kılar.<br />

Ayakda fazla duramıyan, iftitâh tekbîrini ayakda alıp, ağrı hâsıl<br />

olunca oturarak devâm eder.<br />

Yere secde yapmakdan âciz olan, ayakda okuyup, rükû’ ve<br />

secde için oturarak îmâ eder. Oturup rükû’ için biraz, secde için<br />

dahâ çok eğilir. Bedenini eğemiyen, başını eğer. Birşey üzerine<br />

secde etmesi lâzım değildir. Kaldırılan şey üzerine secde ederken,<br />

rükû’dakilerden çok eğilirse, îmâ ile kılmış olur. Nemâzı sahîh<br />

olur. O hâlde, eli ile birşey kaldırmak lüzûmsuzdur. Dayanarak<br />

– 281 –

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!