Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

İkincisi, bu kimse, Allahü teâlânın hakkını zâyi’ edicidir.
Üçüncü satır, sen, Allahü azîm-üş-şânın hakkını zâyi’ etdinse,
bugünkü günde, Allahü teâlânın rahmetinden uzaksın.
Nemâz dînin direğidir. Bir kimse, nemâz kılarsa, dînin direğini
dikmiş olur. Bu sûretle, üzerine gölgelik kurar. Ve onun altında selâmetde
olur.
Bir kimse, bir vakt nemâzı bile bile terk eylese ve sonra kazâ etmese
o kişinin, üç mezheb üzere, katline fetvâ verilir. Hanefî mezhebine
göre, katli lâzım gelmez. Ammâ ekber-i kebâirden olarak,
bir büyük günâh işlemiş olur. Nemâza başlayıncaya kadar hapsi lâzım
gelir. Nemâza ehemmiyyet vermediği için, birinci vazîfe olduğuna
inanmadığı için kılmayan kâfir olur.
Bir kişi, bir vakt nemâzı bile bile terk eylese ve sonra kazâ etse,
Cehennemde bir Hukbe mikdârı, ya’nî, seksen sene yansa gerekdir.
Bu azâbdan kurtulması için ayrıca tevbe edip yalvarması,
afv dilemesi de lâzımdır.
(Âhıretin bir günü, bu dünyânın bin senesi kadardır. Âhıretin
yılları, ona göre hesâb olunur.)
[Muhammed Emîn ibni Âbidîn “rahmetullahi aleyh” (Redd-ülmuhtâr)
kitâbında buyuruyor ki, semâvî dinlerin hepsinde, nemâz
kılmak emr edilmişdir. Âdem aleyhisselâm ikindi, Ya’kûb aleyhisselâm
akşam, Yûnüs aleyhisselâm yatsı nemâzlarını kılarlardı denildi.
Bütün farzlara ve harâmlara inanmak îmânın şartı olduğu gibi,
nemâz kılmanın da, vazîfe, borç olduğuna inanmak, îmânın şartıdır.
Fekat, nemâz kılmak, îmânın şartı değildir.
Âkıl ve bâliğ olan her müslimân erkeğin ve kadının, özrü yok
ise, hergün beş kerre nemâz kılması farzdır. Beş vakt nemâz,
mi’râc gecesinde farz oldu. (Mukaddimet-üs-salât), (Tefsîr-i
Mazherî) ve (Halebî-yi kebîr)deki hadîs-i şerîfde buyuruldu ki:
(Cebrâîl aleyhisselâm Kâ’be kapısı yanında iki gün bana imâm
oldu. İkimiz, fecr doğarken sabâh nemâzını, güneş tepeden ayrılırken
öğleyi, herşeyin gölgesi kendi boyu uzayınca ikindiyi, güneş
batarken [üst kenârı gayb olunca] akşamı ve şafak kararınca
yatsıyı kıldık. İkinci günü de, sabâh nemâzını, hava aydınlanınca,
öğleyi, herşeyin gölgesi kendi boyunun iki katı uzayınca, ikindiyi
bundan hemen sonra, akşamı oruc bozulduğu zemân, yatsıyı gecenin
üçde biri olunca kıldık. Sonra yâ Muhammed, senin ve geçmiş
Peygamberlerin nemâz vaktleri budur. Ümmetin, beş vakt
nemâzın herbirini, bu kıldığımız iki vaktin arasında kılsınlar dedi).
Her gün beş kerre nemâz kılınması emr olundu. Yedi yaşındaki
çocuğuna nemâz kılmasını emr etmek, on yaşında kılmaz-
– 267 –