19.03.2018 Views

Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir. I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır. II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır. III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

(İslâm Ahlâkı) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmiştir.

I. kısım; (İslâm ahlâkı) kısmıdır. Alî bin Emrullah ve Muhammed Hâdimi hazretlerinin kitâblarından hâzırlanmışdır. Kötü ahlâk ve bundan kurtulma çâreleri, (40) tane kötü ahlâk ve tedâvî yolları, ahlâk ilminin fâideleri, neye yaradığı, rûh nedir, rûhun kuvvetleri, hikmet, şeca’at, iffet ve adâletden doğan huylar geniş olarak anlatılmakdadır.

II. kısım; (Cennet Yolu İlmihâli)dir. Muhammed bin Kutbüddîn İznîkinin (Mızraklı İlmihâl) kitâbı esâs olarak hâzırlanmışdır. Îmânın altı şartı, küfre sebeb olan husûslar, islâmın beş şartı, ellidört farz, büyük günâhlar, Evlenmenin edebleri, Ölüme hâzırlık konularını anlatan bir ilmihâl kitâbıdır.

III. kısım; (Ey oğul ilmihâli)dir. Osmânlı devleti âlimlerinden Süleymân bin Ceza’ hazretleri, Hanefî mezhebi âlimlerinin kitâblarını esâs olarak hâzırlamışdır. İbâdetler, îmân, Ana-baba hakkı, Sıla-ı rahm, Yime-içme adâbı, Hakîki müslimân nasıl olur konuları ile, ayrıca sonunda, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin rûhlara gıda olan onbir mektûb tercemesi vardır.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

le. Beli ile başı berâber olmakla. Tumânînet üzere [kalben emîn<br />

olarak] durmakla.<br />

Secde üç şeyle temâm olur: Secdeye sünnet üzere varmakla.<br />

Alnı ile burnu, bir hizâda kıbleye karşı yere konmuş olmakla. Tumânînet<br />

üzere olmakla. [Sağlam kimsenin yirmibeş santimetreye<br />

kadar yükseğe secde etmesi câiz ise de mekrûhdur. Çünki Peygamberimiz<br />

ve Eshâb-ı kirâmdan hiçbiri, yüksek yere secde etmedi.<br />

Dahâ yükseğe secde ederse, nemâzı fâsid olur.]<br />

Ka’de-i ahîre üç şeyle temâm olur: 1- Erkekler sağ ayağını dikip<br />

sol ayağı üzerine oturmakla, kadınlar, teverrük etmekle ya’nî kaba<br />

etlerini yere koyup, ayaklarını sağ tarafından çıkarmakla. 2- Tehiyyâtı<br />

ta’zîm üzere okumakla. 3- Ka’de-i ahîrede, salevât ve düâ okumakla.<br />

Nemâzdan sonra okunacak şeyler 251. ci sahîfede yazılıdır.<br />

GUSL BÂBI<br />

Guslün farzları hanefîde üç, mâlikîde beş, şâfi’îde iki, hanbelîde<br />

birdir. Hanefîde:<br />

1- Bir kerre ağzına su vermek. Dişlerin arasını ve diş çukurunun<br />

içini ıslatmak farzdır. [Hanefî mezhebinde olan kimse, zarûret<br />

olmadan diş dolduramaz ve kaplatamaz. Takma diş yapdırır ve<br />

gusl abdesti alırken, bunları çıkarıp altını yıkar. Zarûret olursa,<br />

dolgu veyâ kaplama yapdırması câiz olur. Fekat, gusl ve abdest<br />

alırken ve nemâza dururken (Şâfi’î veyâ mâlikî mezhebini taklîd<br />

ediyorum) diye niyyet etmesi lâzımdır.]<br />

2- Bir kerre burnuna su vermek.<br />

3- Bir kerre cemî’i bedenini yıkamakdır. Bedenin, ıslatmasında<br />

harac olmıyan yerlerini yıkamak farzdır. Bedenin bir yeri, zarûrî<br />

olan, ya’nî insanın yapmadığı, yaratılışda bulunan bir sebeb ile ıslatılmazsa<br />

afv olur, gusl sahîh olur.<br />

(Dürr-ül-muhtâr)da diyor ki, dişler arasında veyâ diş çukurunda<br />

kalan yemek, guslün sahîh olmasına mâni’ olmaz. Fetvâ böyledir.<br />

Çünki, bunların altı ıslanır. Kalan şey, katı ise, mâni’ olur denildi.<br />

Doğrusu da budur. (İbni Âbidîn) “rahime-hullahü teâlâ”, bunu<br />

açıklarken buyuruyor ki, (Hülâsa) kitâbında da, mâni’ olmaz. Çünki<br />

su, akıcı olduğu için, yemeğin altına sızar demekdedir. Suyun sızmadığı<br />

anlaşılırsa, bu âlimlere göre de, gusl sahîh olmamakdadır.<br />

(Hilye) kitâbı bunu açık bildirmekdedir. Kalan şey, ağızda ezilerek<br />

katılaşmış ise, suyu sızdırmıyacağı için, gusl sahîh olmaz. Çünki, burada<br />

zarûret yokdur. [Ya’nî, kendiliğinden hâsıl olan birşey değildir.<br />

Bunları temizlemekde] harac, ya’nî güçlük de yokdur.<br />

(Halebî-i sagîr)de diyor ki, bir kimsenin dişleri arasında ekmek<br />

– 212 –

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!