Islam Ahlaki - Ali Bin Emrullah - Muhammed Hadimi

iki büyük günâha girer. Birincisi, o farzın vaktini ibâdetsiz geçirmek
ya’nî farzı gecikdirmek günâhıdır. Bunun afv olması için (tevbe
etmek), ya’nî pişmân olmak, üzülmek, bir dahâ gecikdirmiyeceğine
karâr vermek ile olur. İkincisi, bu farzı terk etmek, yapmamak
günâhıdır. Bu büyük günâhın afv olması için, bu farzı hemen kazâ
etmek, ya’nî vaktinden sonra hemen yapmak lâzımdır. Kazâyı gecikdirmek
de, ayrıca büyük günâh olur.
[Büyük islâm âlimi, ondördüncü asrın müceddidi, zâhirî ve bâtınî
ilmlerin mütehassısı, medreset-ül-mütehassısîn müderrislerinden, tesavvuf
kürsîsi profesörü Seyyid Abdülhakîm Efendi “rahime-hullahü
teâlâ”, derslerinde, câmi’lerde va’zlarında ve sohbetlerinde sık sık
buyururdu ki, (Bir farzı, özrsüz olarak vaktinde yapmamak büyük
günâhdır). Vaktinden sonra hemen kazâ etmemenin de, dahâ büyük
günâh olduğu, kitâblarda yazılıdır. (Farzın vakti geçdikden sonra, bu
farzı yapacak kadar zemân içinde bu farz özrsüz olarak kazâ edilmezse,
gecikdirme günâhı [6 dakîkada] bir misli artar. Bundan sonra, yine
bu kadar zemân içinde kazâ etmezse, bir misli dahâ artar. Böylece,
farzı yapacak kadar zemânların herbiri [ya’nî 6 dakîka] geçdikçe,
günâhlar, katkat artarak, sayılamıyacak ve düşünülemiyecek kadar
çoğalır.) Bir farzın kazâsı özrsüz olarak yapılmayınca, günâhı böyle
artıyor. Beş vakt nemâzın herbiri, hergün farz olduğu için, her kazânın
günâhı hergün yeniden başlıyor. Beş vakt nemâz için, bir günde,
yukarıda bir farz için bildirilenin beş misli çoğalıyor. Aylarca,
senelerce kılınmıyan nemâzların günâhlarının ne kadar çok olacağı,
buradan anlaşılabilir. Bu müdhiş, bu korkunç günâhların altından
kurtulabilmek için, her çâreye başvurmak lâzımdır. Îmânı olan
ve aklı başında olan kimsenin, gece gündüz kazâ nemâzı kılarak,
Cehennemdeki nemâz kılmamak azâbından kurtulması için çalışması
lâzımdır. Çünki, özrsüz olarak, tembellikle, üşenerek kılınmıyan
bir nemâz için, yetmişbin sene, Cehennemde azâb çekileceği
bildirildi. Yukarda açıklanan sayısız nemâz günâhları için Cehennemde
ne kadar çok azâb çekileceğini düşünen bir müslimânın uykusu
kaçar, yemekden içmekden kesilir. Dünyâsı zindân olur. Evet,
nemâza ehemmiyyet vermiyen, vazîfe kabûl etmiyen kâfir olur,
mürted olur. Mürted, Cehennemde sonsuz azâb çekecekdir. O, zâten
Cehenneme de, azâba da, nemâzın ehemmiyyetine de inanmamakdadır.
Dünyâda, hayvân gibi yaşamakda, zevkınden ve zevkıne
vâsıta olan parayı, mâlı toplamakdan başka birşey düşünmemekdedir.
(Her ne olursa olsun, her kime ne zarar, ziyân olursa olsun,
yalnız bana gelsin), onun prensibidir. Onun zevk ve safâsı için herşeyin,
herkesin fedâ olması, umûru bile değildir. Îmânı ve aklı yokdur.
Böyle kimsede, merhamet olmaz. Canavardan, en korkunç
hayvândan dahâ zararlı olur. Onun insanlıkdan, merhametden,
– 118 –