Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik

âlimler de, bunları anlamakda yanılabilir. Bunun içindir ki, Ebülferec
İbn-ül Cevzînin (Mevdû’ât) kitâbındaki mevdû’ dediği hadîslerin
çoğuna, sahîh, hasen ve za’îf diyen hadîs âlimleri olmuşdur.
İmâm-ı Zehebî “rahmetullahi teâlâ aleyh” diyor ki, İbn-ül-Cevzînin
Mevdû’ât kitâbındaki yazılı hadîslerin çoğu, sağlam, güzel hadîslerdir.
Buraya kadar yazdıklarımızı, imâm-ı Nevevînin “rahmetullahi
teâlâ aleyh” (Takrîb) kitâbından ve Süyûtînin “rahmetullahi
teâlâ aleyh” (Tedrîb) kitâbından ve şeyhül-islâm ibni Hacer-i
Askalânînin (Nuhbe) kitâbından aldık). Birgivîden terceme temâm
oldu.
Beydâvî ve imâm-ı Gazâlî ve Celâleddîn-i Süyûtî ve Sadreddîn-i
Konevî ve Senâüllahı pâni-pütî “rahimehümullahü teâlâ”, gibi
en büyük âlimleri sahîh hadîsle, uydurma hadîsi birbirinden ayıramıyacak
kadar bilgisiz sanmak, yâhud, uydurma hadîsleri, bile
bile, sahîh hadîs olarak yazacak kadar dinsiz veyâhud da, dînini
kayırmaz ve vicdânı sızlamaz sanmak, çok büyük saygısızlık ve
vicdânsızlık ve insâfsızlıkdır. İslâm âlimlerinin hadîs-i şerîfler üzerinde
nasıl bir titizlikle çalışdıklarını, kitâbımızın yedinci ve sekizinci
maddelerinde uzun bildirmişdik. O yazıları okuyan akllı ve
insâflı bir kimse imâm-ı Gazâlî gibi büyük bir âlimin kitâblarında
uydurma hadîs vardır diyecek kadar küstâhlaşan bir dinde reformcuya
hiç inanır mı? O yüce âlimler “rahime-hümullahü teâlâ”,
hadîs-i şerîfleri anlıyamamışlar da, talebelerinden ibni Teymiyye
anlıyabilmiş demek, Ehl-i sünnet âlimlerine düşman olanlardan
başkasının söyliyebileceği birşey değildir. İslâm âlimlerinin
büyüklüğünü anlıyamıyanlar, o yüce imâmları da, kendileri gibi
kısa aklları, bozuk düşünceleri ile yazmış sanıyorlar. (Gazâlînin
muhâkemesi, sosyal fikrlerin zararlı te’sîrleri altında kalmış) diyecek
kadar aşağı kelimeler kullanıyorlar. Onların her yazılarının,
âyet-i kerîmelerin ve hadîs-i şerîflerin îzâhı, açıklaması olduğunu
kavrıyamıyorlar. İmâm-ı Rabbânî hazretlerini öven bir kimse, bu
sözünde samîmî ise ve o yüce imâmın yazılarını beğeniyorsa, bu
yazılara uyması ve onun çok övdüğü Ehl-i sünnet âlimlerini beğenmesi,
onlara karşı saygısızlık yapmaması lâzımdır. Âlimin kıymetini,
ancak âlim anlar. Ehl-i sünnet âlimlerinin kıymetini anlamamak,
onları lekelemeğe, o mubârek zâtlara toz kondurmağa
kalkışmak, bu (Fırka-i nâciyye)den ayrılmak olur. Ehl-i sünnetden
ayrılanın yâ dalâlet sâhibi sapık veyâ kâfir olacağı (El-besâir
li-münkirit-tevessül) kitâbında uzun yazılıdır. Hindistân âlimlerinden
Ebû Muhammed Viltorînin (Hidâyet-ül-muvaffıkîn) kitâbının
altmışbeşinci sahîfesinde bildirdiği gibi, Celâleyn tefsîri hâşiyesinde
Kehf sûresinin (izâ nesîte) âyetinde Allâme Ahmed Sâvî Mâli-
– 432 –