Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ulunan müslimânlarla kardeş olabilmeleri için, bid’atlerini terk<br />
etmeleri ve sünnet-i seniyyeyi kabûl etmeleri lâzımdır. Bid’atlerinde<br />
devâm edip de, Ehl-i sünnet olan müslimânları kendileri ile kardeş<br />
olmağa çağırmaları, açık bir dalâlet, sapıklık ve çirkin bir hîledir.<br />
(Fetâvelharemeyn)den terceme burada temâm oldu. Bu kitâb<br />
arabî olup, İstanbulda ofset yolu ile basdırılmışdır. Kitâbın yazarı<br />
<strong>Ahmed</strong> Rızâ hân Berilevî “rahmetullahi aleyh”, 1340 [m. 1921] de<br />
Hindistânda vefât etmişdir.<br />
60 — Dinde reformcular, islâmiyyetin bir emrini yok etmek isteyince,<br />
son koz olarak hadîs-i şerîflere saldırıyorlar. Bu emrin dayandığı<br />
hadîs mevdû’dur diyorlar. Bu sözlerine de inandıramıyacaklarını<br />
anlayınca, mevdû’ olmasa bile, za’îf hadîsdir, za’îf hadîsle<br />
hükm verilmez diyorlar. Meselâ, erkeklerin altın yüzük takması,<br />
harâmdır. Dinde reformcular, bunu bildiren hadîs za’îfdir. Altın<br />
yüzük harâm değildir diyorlar. Bu sözleri, kendilerini yalanlamakdadır.<br />
Çünki, za’îf hadîs ile hükm verilemiyeceğine göre, (Altın yüzük<br />
harâmdır) hükmü çıkarılmış olan hadîsin sahîh olması lâzım<br />
gelir. Doğrusu da budur. Ehl-i sünnet âlimleri, hadîs-i şerîfleri incelerken,<br />
kılı kırk yarmışlar, mevdû’ hadîslerin hepsini elemişlerdir.<br />
Farzları, halâl ve harâmları, yalnız sahîh ve meşhûr hadîslerden<br />
çıkarmışlardır. İbni Melek “rahmetullahi aleyh”, (Menâr şerhi)<br />
kitâbında, (Za’îf olan hadîs ile vücûb sâbit olmaz. Hadîs ve fıkh<br />
âlimlerince, sahîh olduğu anlaşılamıyan bir hadîs ile amel olunmaz)<br />
diyerek, bu hakîkati anlatmakdadır. İbni Âbidîn “rahmetullahi<br />
aleyh”, (Dürr-ül-muhtâr) hâşiyesinde abdesti anlatırken buyuruyor<br />
ki, (Müctehidin bildirdiği hükmlerin delîllerini, senedlerini<br />
aramak, mukallide lâzım değildir).<br />
Ehl-i sünnet âlimlerine saldıran ve fıkh kitâblarına saygısız olan<br />
kimsenin mezhebsiz olduğu anlaşılır. Abdüllah bin Îsâ San’ânî<br />
“rahmetullahi aleyh” (Seyfülhindî fî ibâneti tarîkat-iş-şeyh-in-Necdî)<br />
kitâbında, sahîh hadîslere mevdû’ diyenlerin mezhebsiz olduklarını,<br />
Ehl-i sünneti yıkmağa uğraşdıklarını vesîkalarla isbât etmekdedir.<br />
Bu kitâbını 1218 [m. 1803] senesinde yazmışdır. Müderris<br />
seyyid Abdüllah efendi “rahmetullahi aleyh” (İrsalülmekal) kitâbında,<br />
hadîs-i şerîflere za’îfdir, mevdû’dur gibi iftirâ edenlere cevâb<br />
vermekde, bu yoldakilerin önderliğini yapan ibni Teymiyyeyi<br />
ve Şevkânîyi red etmekdedir.<br />
(Usûl-i hadîs) denilen ayrı bir ilm vardır. Bu ilmde, (Mevdû’<br />
hadîs) demek, uydurma hadîs demek değildir. Şimdi, bu ilmden<br />
haberi olmıyanlar, mevdû’ hadîsi, lügat ma’nâsı ile düşünerek, uydurma<br />
hadîs demek sanıyorlar. Bu ilm üzerinde ve mevdû’ hadîs-<br />
– 430 –
Change language