Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Hindistânın cenûbunda bulunan Kerala eyâletinin Malappuram<br />
şehrinde, Samasta denilen (Cem’ıyyet-ül-ülemâ)nın neşr etdiği<br />
aylık (El-muallim) mecmû’asının 1399 [m. 1979] Şevval ayı, dokuzuncu<br />
ve dahâ sonraki birkaç sayılarında, Ehl-i sünnet âlimlerinden<br />
Mevlevî Ebû <strong>Ahmed</strong>, (Cemâ’at üt-teblîga)daki şübhenin<br />
keşfi başlığı altında diyor ki: Hindistânın şimâl kısmlarında, çeşidli<br />
fırkalar ortaya çıkmış, dîni tecdîd edeceklerini, her yere yayacaklarını<br />
söylüyorlar. Çok kimse, bunların yaldızlı sözlerine bakarak,<br />
kendilerinin ve kurucularının i’tikâdlarını incelemeksizin onlara<br />
tâbi’ oluyorlar. İçyüzleri ortaya çıkınca, tekrâr ayrılanları, onların<br />
yalanlarını, hiylelerini anlatanları çok oluyor. Târîhe bakılırsa,<br />
böyle sapık kimseler çok görülür. Bunlar nefslerine, bozuk düşüncelerine<br />
kapılmış zevallılardır. İslâmiyyetin delîllerine istedikleri<br />
gibi yanlış ma’nâlar veriyorlar. İbni Teymiyyenin ve Abdülvehhâb<br />
oğlu Muhammed Necdînin çürük ilkelerine kayıyorlar.<br />
Din bilgilerinden haberi olmıyanlar, bunları doğru yolda sanıyor.<br />
Dîne hizmet etdiklerine inanıyorlar. Bu sapık fırkalardan biri<br />
mevlânâ İlyâsın ortaya atdığı yoldur. Kendilerine (Cemâ’at-ütteblîgiyye)<br />
diyorlar. Dünyâyı dolaşıyorlar. İbâdetleri ile, câzibeli<br />
sözleri ile ve giyinişleri ile dînine bağlı, sâlih kimseler olarak görünüyorlar.<br />
İnanışlarını, tutdukları yolu hiç bildirmiyorlar. Tohumlarını<br />
Kerala topraklarına da saçmağa başladılar. (Samasta Kerala)<br />
âlimleri, bunların kitâblarını, inanışlarını, ortaya çıkışlarını, kurucularının<br />
hayâtını, yolunu ortaya koyarak, kendileri ile cihâda başladılar.<br />
Bunları inceliyenler, hiylelerini, bid’at ehli olduklarını anlıyorlar.<br />
Bunların Ehl-i sünnet ve cemâ’atin hak yolundan sapmış,<br />
bid’at ve dalâlet yolunda olduklarına fetvâ verdiler. Hindistânın<br />
şimâlindeki ve cenûbundaki ve Seylan adasındaki Ehl-i sünnet<br />
âlimlerinin “rahmetullahi teâlâ aleyhim ecma’în” bu fetvâları icmâ’<br />
hâlini aldı. Biz de, Allahü teâlânın tevfîki ile ve selef-i sâlihînin<br />
izlerine sarılarak, bozuk inanışlarını ve sapık yollarını aşağıda<br />
bildireceğiz.<br />
(Cemâ’at-üt-teblîgıyye) sapık yolunun kurucusu, İsmâ’îl oğlu<br />
Muhammed İlyâsdır. 1303 [m. 1886] senesinde doğmuş, 1363 [m.<br />
1944] de ölmüşdür. Önceleri (Mezâhir-ül-ulûm) medresesinde<br />
ders verdi. Bu işde muvaffak olamayınca, şeyhlik yapmağa başladı.<br />
Câhil halka muska ve düâlar yaparak geçimini sağladı. Bu arada<br />
(Teblîg) tarîkatini kurdu. Medâris şehrindeki (Külliyyet-i kaid-i<br />
millet) medresesi amîdi [reîsi] Cemâl Muhammed sâhib, Cenderke<br />
gazetesinin 24 Temmuz 1976 nüshasında, bu tarîkat hakkında<br />
uzun bilgi vermekdedir.<br />
Delhîde bulunan (Cemâ’at-üt-teblîgiyye) reîsi ve arkadaşı Mu-<br />
– 407 –
Change language