Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
fâyetsizliği, böyle sayısız müslimânları, maddî ve ma’nevî ölüme<br />
sürüklemişdir. Çünki, hiçbir islâm âlimi, siyâsete karışmamış, ihtilâli<br />
hâtırından bile geçirmemişdir. Milleti ilm ile, nasîhat ile irşâd<br />
etmişlerdir. İslâmiyyetin ihtilâl ile değil, ilm ile, adâlet, ahlâk ile<br />
yayılacağını bildirmişlerdir. Mevdûdî, islâmın bütün ana prensiblerini<br />
kendi mantığı ile çözmeğe kalkışmış, islâm âlimlerinden ve islâm<br />
bilgilerinden hep ayrılmışdır. Kitâbları incelenirse, kendi mantığını,<br />
kendi düşüncelerini, islâmiyyet olarak yaymak çabasında olduğu<br />
kolayca sezilir. İslâmiyyeti, modern hükûmet şekllerine uydurmak<br />
için çeşidli kılıklara sokmakdadır. İslâmın hilâfet müessesesine<br />
de, kendi hayâline göre şekl vermekde, halîfelerin hemen<br />
hepsine hücûm etmekdedir. İngilizler ve onların uşakları tarafından,<br />
islâm âlimlerinin ve dolayısıyle, islâm bilgilerinin yok edilmesi,<br />
bunun sapık fikrlerinin yayılmasını kolaylaşdırdı. İslâm âlimlerinin<br />
“rahmetullahi teâlâ aleyhim ecma’în” kitâblarını okuyup anlıyacak<br />
seviyede olmıyan câhiller, onu bir âlim ve mücâhid sanıverdi.<br />
Onun siyâsî düşüncelerine geniş islâmî bilgi denildi.<br />
Mevdûdî, müslimânların bu fetret hâlinden fâidelenmesini de<br />
becerdi. Dîni siyâsete âlet ederek, siyâsî kimselere yanaşdı. Hind<br />
müslimânlarının millî hareketlerine karışdı. Uyanık müslimânların<br />
ve islâm mücâhidlerinin başarılarını kendisine mâl etmek için, çok<br />
yazılar neşr etdi. Bu yazılarında, kendisine millî önderlik ve telkin<br />
edicilik süsü verdi. Çok kurnaz davranarak, partinin başına geçdi.<br />
Hâlbuki, Pâkistânın kurulması fikrini ortaya koyanlar ve bu yolda<br />
çalışanlar başkalarıydı ve sayıları çokdu. Başlarında Alî Cinnah bulunuyordu.<br />
(Eshâb-ı Kirâm) kitâbının 313.cü sahîfesinde şî’î olduğu<br />
bildirilen Alî Cinnah, Hind müslimânlarına istiklâl fikrini aşılarken<br />
ve onları birleşmeğe çağırırken Mevdûdî, kendi çıkarına isteklerde<br />
bulundu. Fitneyi önlemek için habs edilmesine fetvâ verildi.<br />
Fitne basdırılıp, 1366 [m. 1947] senesinde Pâkistân devleti teşekkül<br />
edince, 1950 yılında serbest bırakıldı. Ehl-i sünnetin temiz<br />
müslimânları, yeni devlet içinde islâm da’vâsını güderken, Mevdûdî,<br />
(Kâdıyânî) denilen bozuk bir din ile fikrleri meşgûl etmeğe<br />
başladığından,1953 de mahkeme olunarak 26 ay dahâ habs edildi.<br />
O, habsde iken, müslimânları koruyan anayasa hâzırlanmışdı ve<br />
1956 da kabûl edildi. Fekat habsden çıkar çıkmaz, ihtilâl fikri aşılayan<br />
yazıları, ortalığı hemen karışdırdı. Anayasanın yasak edilmesine<br />
ve örfî idârenin i’lânına sebeb oldu. 1962 de yeni anayasa<br />
yürürlüğe kondu. Fekat Mevdûdî râhat durmadı. İslâm cemâ’ati<br />
teşkilâtının kapatılmasına da sebeb oldu. 1964 başında tekrar habs<br />
olundu. Fekat genel afvdan istifâde ederek az zemân sonra kurtuldu.<br />
İnsan hakları ve adâlet diye bağırarak ihtilâl çıkarmak sevdâsı-<br />
– 353 – Fâideli <strong>Bilgiler</strong> - F:23
Change language