Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
saldırması karşısında şaşıran gençlere doğruyu bildirmek için<br />
(Mir’ât-i kâinât) târîh kitâbının, halîfelerden ba’zıları hakkındaki<br />
yazılarını, değişdirmeden, aşağıya yazdık. Demîrînin, meşhûr kitâbında,<br />
(İvez) isminde, (Hulefâ-i râşidîn) ile Emevî ve Abbâsî halîfelerinin<br />
hâl tercemeleri uzun yazılıdır. Aşağıda, ismlerin önündeki<br />
sayılar, halîfelik sırasını, parantez içindekiler, hicrî doğum ve<br />
ölüm yıllarını göstermekdedir:<br />
6: Mu’âviye “radıyallahü anh” yazarak, ona düâ ile başlıyan bu<br />
kitâbda diyor ki, Resûlullahın Kur’ân-ı kerîmi yazan kâtiblerindendi.<br />
Hayr düâlarını aldı. Aklı, zekâsı, afvı, sehâsı, idâre kudreti<br />
çok idi. Yumuşak huylu, heybetli ve cesûr idi. Sanki sultân olmak<br />
için yaratılmışdı. Sûdanı, Efganistânı, Hindistânın çok yerlerini,<br />
Kıbrısı ise bizzat kendi giderek aldı. İstanbula asker gönderdi. Hilâfeti<br />
sahîh idi.<br />
Mezhebsizler, hazret-i Mu’âviyeyi “radıyallahü teâlâ anh” kötülemek<br />
için, hazret-i Alî ile “”radıyallahü teâlâ anh” olan muhârebesini<br />
öne sürüyorlar. Her muhârebede hâsıl olması gerekli bulunan<br />
acıklı hâlleri, bire bin katarak, anlatıyorlar. Ehl-i sünnet<br />
âlimleri “rahmetullahi teâlâ aleyhim ecma’în” bunlara kitâba, sünnete<br />
ve akla uygun cevâblar verince, şaşırıp kalıyorlar. Oğlu Yezîdin<br />
kötülüklerini anlatmağa başlıyorlar. Halîfeliğin babadan oğula<br />
geçmesi gibi kötü bir çığır açdı. Hilâfeti sultânlığa çevirdi diyorlar.<br />
İbni Âbidîn, cemâ’at ile nemâzı anlatırken, (Bir müslümânın halîfe<br />
olması için, âlimlerden ve idârecilerden ileri gelenlerin seçmesi<br />
veyâ önceki halîfenin, bunu kendi yerine geçirmesi lâzımdır. Güç<br />
kullanarak, hükûmeti ele geçiren müslimânın da halîfeliği sahîh<br />
olur. Ebû Bekr “radıyallahü anh”, öleceği zemân hazret-i Ömeri<br />
halîfe yapdı. Eshâb-ı kirâmın hepsi “radıyallahü teâlâ aleyhim ecma’în”,<br />
bunu kabûl etdi) diyor. Görülüyor ki, Mu’âviyenin ve ondan<br />
sonra gelen bütün halîfelerin “rahmetullahi teâlâ aleyhim ecma’în”,<br />
yerlerine kendilerinin yetişdirdikleri ve nasîhat verdikleri<br />
oğullarını veyâ güvendikleri başkalarını halîfe yapmaları, islâmiyyete<br />
uygun, haklı bir işdir. Onun sonradan zulme başlaması, babasına<br />
bir kusûr olamaz. Hicretden ondokuz yıl önce doğdu. Altmış<br />
(60) senesinde vefât etdi.<br />
[Mevdûdînin islâm halîfelerine ve Ehl-i sünnet âlimlerine çalakalem<br />
saldırması, hiçbir ilmî kıymet taşımadığı gibi, târihî ve dînî<br />
bilgilere de taban tabana zıddır. Sâf, temiz gençlerin, bu sözümüze<br />
tâm inanmaları için, Mevdûdînin çok övdüğü şâh Veliyyullâhın<br />
(İzâle-tül-hafâ) kitâbının beşyüzyetmişbirinci sahîfesini, fârisîden<br />
türkçeye terceme ediyoruz:<br />
– 336 –
Change language