Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
düşmüş, suyun rengi, kokusu veyâ tadı değişmemiş olup, bu su<br />
ile abdest alırken niyyet etmez ise ve abdest uzvlarını sıra ile yıkamaz<br />
ve uğmaz ve birbirleri ardı sıra çabuk yıkamazsa ve Besmele<br />
ile başlamazsa, bunun abdesti, dört mezheb imâmlarının<br />
hiçbirine göre sahîh olmaz. Buna sahîh diyen, beşinci bir mezheb<br />
uydurmuş olur. Bir müctehidin dahî, dört mezhebin sözbirliğine<br />
uymıyan beşinci bir söz söylemesi câiz değildir. [Yukarıda ismi<br />
geçen (Kulleteyn) mikdârı suyun ne demek olduğu (Se’âdet-i<br />
Ebediyye) kitâbında uzun bildirilmişdir.] Sadr-üş-şerî’a, (Tavdîh)<br />
kitâbında diyor ki, (Bir işin yapılması için, Eshâb-ı kirâmdan<br />
iki dürlü haber gelmiş ise, sonradan gelenlerin, bir üçüncüsünü<br />
söylemeleri, söz birliği ile câiz değildir. Her asrın âlimleri<br />
de, Eshâb-ı kirâm gibidir diyenler oldu). Molla Husrev “rahmetullahi<br />
teâlâ aleyh” (Mir’ât-ül-üsûl)de diyor ki, (Bir işin yapılmasında,<br />
birinci asrın âlimlerinden, birbirlerine benzemiyen iki haber<br />
gelmiş ise, bu iş için üçüncü bir söz söylemenin câiz olmadığı<br />
icmâ’ ile bildirilmişdir. Her asrın alimlerinin de, Eshâb-ı kirâm<br />
gibi olduğunu söylemek sahîhdir). Celâleyn tefsîrinin ilk yazarı<br />
Celâleddîn-i Mihallî, Süyûtînin (Cem’ul Cevâmi’)i şerhinde diyor<br />
ki, (İcmâ’a muhâlefet harâmdır. Âyet-i kerîme ile men’ edilmişdir.<br />
Bunun için, Selefin ihtilâf etdiği bir iş için, üçüncü bir söz<br />
söylemek harâm olur).<br />
Bir ameli iki veyâ üç veyâ dört mezhebin birbirlerine uymıyan<br />
sözlerine göre yapmak, bu mezheblerin icmâ’ını bozar. Bu ameli<br />
bu mezheblerden hiç birine göre sahîh olmaz. Ya’nî, (Telfîk) câiz<br />
değildir. Kâsım bin Katlûbega, (Tashîh)de diyor ki, (Bir işi iki<br />
muhtelif ictihâda uyarak yapmanın sahîh olmıyacağı sözbirliği ile<br />
bildirildi. Bunun için, abdest alırken başının hepsini mesh etmiyen<br />
kimse, köpeğe değdikden sonra nemâz kılarsa, bu nemâzı sahîh<br />
olmaz. Böyle nemâzın, sözbirliği ile bâtıl olduğu Şâfi’î âlimlerinden<br />
Şihâbüddîn <strong>Ahmed</strong> bin İmâdın “rahmetullahi teâlâ<br />
aleyh” (Tevkîfül-hükkâm) kitâbında da yazılıdır). Yukarıda yazılı<br />
kimse, başının hepsini mesh etmediği için, imâm-ı Mâlik<br />
“rahmetullahi teâlâ aleyh”, köpeğe süründüğü için de imâm-ı Şâfi’î<br />
“rahmetullahi teâlâ aleyh”, bunun abdesti ve nemâzı sahîh olmaz<br />
dediler.<br />
Hanefî âlimlerinden Muhammed Bağdâdî “rahmetullahi teâlâ<br />
aleyh”, (Taklîd) risâlesinde diyor ki, (Başka bir mezhebi taklîd<br />
edebilmek için üç şart vardır: Birinci şart, İbni Hümâm (Tahrîr)de<br />
yazıyor ki, kendi mezhebine göre başladığı bir işi, başka<br />
– 32 –
Change language