Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
miyyenin hedefi, Luther adındaki papasın hedefine benzer. Fekat,<br />
hıristiyanlığın müceddidi muvaffak oldu. İslâm müceddidi muvaffak<br />
olamadı).<br />
Pâkistânın büyük âlimlerinden Siyalküt şehrinin imâm ve hatibi,<br />
Mevlânâ Muhammed Ziyâullahın (Vehhâbîliğin Hakîkati) kitâbı<br />
urdu dilinde olup, 1969 da basılmışdır. Doksanüçüncü sahîfesinde<br />
diyor ki, Hindistânın büyük âlimi, dünyânın tanıdığı yüzlerce<br />
kıymetli kitâbın yazarı mevlevî Abdülhay Lüknevî, (hicri 1304 senesinde<br />
vefât etdi.) (Gays-ül-gamâm) kitâbında, (Sonra gelen Şevkanînin<br />
de, önce gelen ibni Teymiyyet-el-Harrânî gibi, ilmi çok,<br />
aklı az idi. Tıbkı onun gibi idi. Hattâ ondan dahâ aşağı idi) demekdedir.<br />
Goldziher, İbni Teymiyyenin hak mezhebleri bid’at saydığını,<br />
islâmın ilk safvetini değişdirdiler diyerek, bunlarla döğüşdüğünü,<br />
Eş’arî mezhebi ile ve tesavvufla mücâdele etdiğini, Peygamberlerin<br />
kabrini ve Evliyânın kabrlerini ziyâret etmeğe ma’siyyet dediğini<br />
yazmakdadır.<br />
Muhammed Abduhun yetişdirdiklerinden olup, onun yolunda<br />
giden Câmi’ul-ezherin eski rektörü Mustafâ Abdürrâzık pâşa diyor<br />
ki, (İbni Teymiyye fetvâ verirken, bir mezhebe uymaz, bulduğu<br />
delîl ile hareket ederdi. Tesavvuf büyüklerinin “kaddesallahü<br />
teâlâ esrârehümül’azîz” keşfini inkâr ederdi).<br />
İbni Teymiyye, Sadreddîn-i Konevî için diyor ki, (Muhyiddîn-i<br />
Arabînin arkadaşı olan Sadreddîn, akliyyât ile kelâm ilmlerinde,<br />
üstâdından dahâ ileride olmakla berâber, ondan dahâ kâfir, dahâ<br />
az bilgili, dahâ az îmânlıdır. Bunların mezhebleri kâfirlik olduğu<br />
için, dahâ hünerli olanları, dahâ çok kâfir oluyorlar). İslâm âlimlerinin<br />
bir kısmı kendisine kâfir dedi. Çoğu ise sapık olduğunu bildirdiler.<br />
Yavuz Sultân Selîm hân “rahmetullahi teâlâ aleyh” devri<br />
âlimlerinden Muhammed Şeyh-i Mekkî, Süleymâniyye kütübhânesi,<br />
Reşîd efendi kısmında bulunan fârisî (El-cânib-ül-garbî) kitâbında,<br />
Muhyiddîn-i Arabî hazretlerine yapılan saldırıları cevâblandırırken<br />
diyor ki, (İbni Teymiyye, kâfirlerin yıllarca yandıkdan<br />
sonra Cehennemden çıkacaklarını bildirmekde ve (Bir zemân<br />
olur; Cehennemin kapıları açılır. Dibinde otlar biter) hadîsini yazmakdadır.<br />
Başka hadîsler de söylemişdir. Hâlbuki kâfirlerin Cehennemde<br />
sonsuz kalacakları, Kur’ân-ı kerîmde açıkca bildirilmekdedir.<br />
Tevâtür ve sözbirliği hâsıl olmuşdur. Âlimler, ibni Teymiyyenin<br />
tevâtüre ve icmâ’a karşı geldiğini bildiriyor).<br />
(Muhtasar-ı Kurtubî) doksanaltıncı sahîfesinde diyor ki, (Ce-<br />
– 313 –
Change language