Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik

ı meydândadır. Bütün genelevler kapatılarak, umûmî ve husûsî
fuhşlar yasak edilirse, teaddüd-i zevcâtı beğenmeyenler, fikrlerini
derhâl değişdirirler. Teaddüd-i zevcât, gayr-i tabî’î birşey olduğu
için, müslimânlar arasında da kalmamış gibi sözler, ortadan kalkar.
Teaddüd-i zevcât kendiliğinden yayılmağa başlar.
Çok evlenmek uygunsuz bir iş olduğu için tutunamamış da,
onun yerine, tabî’î, medenî insanlara uygun olan fuhş, zinâ yer almış,
öyle mi? Birçok erkekler, inkâr edemiyecek bir hâldedirler ki,
teaddüd-i zevcâtın boşluğunu sefâhetle dolduruyorlar. Bunun için
de, kadın erkek arasındaki perdeleri yırtarak, kadınların hayâları,
şerefleri ile oynuyorlar. Kadınlara tam hürriyyet veren Avrupa
memleketlerinde, erkeklerle kadınlar karmakarışık olmuşdur. İslâmiyyet
ise, kadınları erkeklere taksîm etmiş ve düzeni korumak
için, kadınların örtünmelerini emr etmişdir.
Bir dinde reformcu, (Erkeklerin dörde kadar evlenmesi, kadın
haklarını çiğnemekdir. Bir erkeğe bir kadın olması, hakların eşit ve
insanların adâlet üzere taksîmidir. Teaddüd-i zevcât, bu müsâvâtı
ve adâleti bozmakdadır) diyecek olursa, yukarıdaki yazılarımız buna
gerekli cevâbı vermekde ise de, birkaç satır dahâ yazmak fâideli
olacakdır:
Teaddüd-i zevcât olmıyan memleketlerde, bunun yerine sefâhetin,
fuhşun yayıldığı meydândadır. O hâlde, kadınların böyle
fuhşa sürüklenmesinin, onlara bir hak ve müsâvât kazandırmak olduğu
nasıl söylenebilir? Bütün bu yaygaraların, kadınlara hak vermek
perdesi altında, erkeklerin sefâhetini ve zevkini sağlamak için
olduğu anlaşılmakdadır. Dünyâda kadın sayısının erkeklerden çok
olduğunu, her sene gazetelerde okuduğumuz istatistikler de göstermekdedir.
Bunun için, bir erkeğe birden çok kadın düşecekdir.
Eğer düşmez ise, çok evlilik, kendiliğinden ortadan kalkacakdır.
Böylece haksızlık, müsâvâtsızlık sözleri sebebsiz kalacakdır. Erkek,
fazla kadın bulamayınca, bir kadınla yaşayacakdır. Fekat, fazla
kadın bulduğu ve onunla münâsebetde bulunmak arzûsunu yenemediği
hâlde, meşrû’ yolda mı, yoksa meşrû’ olmayan yolda mı
bulunsun? İşte, dinde reformcularla müslimânlar arasındaki bütün
ayrılık buradadır. Meşrû’ yolu mu, meşrû’ olmayan yolu mu kapamak
lâzımdır? Birini kapamak, ikincisini yaymak ve kolaylaşdırmak
elbette lâzımdır. Fekat hangisini? Müslimânların ilerlemeleri,
müslimânlığa yapışmakla olabilir. Müslimân olmıyarak kurtulmalarına,
ihtimâl yokdur.
(Nikâh yapılırken, islâmiyyetde her dürlü şart yapılabilir. Bir
kadın, nişanlısından evlilikleri boyunca tek evli kalmasını, boşama
– 301 –