Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
malıdır. Akl, Allahın verdiği sınırsız bir ni’metdir. Dört mezhebin<br />
dışına çıkmalı, aklı hürriyyete kavuşdurmalı) diyor. Reformculardan<br />
Celâl Nûri de (Târîh-i tedenniyât) kitâbında, (İctihâd kapısı<br />
kapanmışdır diyorlar. Bu olamaz. Osmânlılar yanlış, fenâ kanûnlara<br />
bağlı kaldılar. Dünyânın öbür ucunda hayât şartları değişdi. Osmânlılar<br />
bunlara uymadı. Geri kaldı) diyor.<br />
Cevâb: Evet, yaşamak şartları değişdi. Fen ve san’at ilerledi.<br />
Fekat, yanlış, fenâ kanûnlar diye taş atdıkları ahkâm-ı islâmiyye,<br />
onları hangi buluşlardan men’ etdi? Yol yapmayın, tren işletmeyin,<br />
gemi yapmayın, mâdenlerinizi yer altında bırakın, yâhud bunların<br />
işletme hakkını komünistlere, kapitalistlere satın, kâfirlerle ticâret<br />
yapmayın, makine, teknik, tayyâre, elektrik ve radyo gâvur îcâdıdır.<br />
Bunları sakın öğrenmeyin. Para kazanmayın, futbol maçlarında<br />
birbirinizi öldürün mü dedi? Hâşâ, islâmiyyet ahlâka, fazîlete<br />
verdiği önem kadar, san’atda, teknikde de çalışmağı ve kâfirlerin<br />
bulduklarını da araşdırmağı, öğrenmeği önemle emr etmekdedir.<br />
Bunu, ilerdeki sahîfelerde dahâ geniş açıklayacağız.<br />
13 — Koca reformcu Mûsâ Cârullah, (Osmânlılara önceleri uygun<br />
gelen islâm kanûnları son zemânlarda, kâfî gelmedi, yetersiz<br />
oldu. Çünki, Osmânlı devleti kurulurken, arab bedevîleri gibi idi.<br />
Sonra Avrupaya yayılarak, sosyal hayât değişdi. Kanûnlar ise,<br />
donmuş olarak kaldı) diyor.<br />
Cevâb: İslâmiyyetin, çadırda yaşayan bedevîlere ve onlar gibi<br />
olanlara göre bir din olduğunu, medenî milletler için reforma muhtâc<br />
bulunduğunu söyliyen reformcuların, islâmiyyete nasıl bir gözle<br />
bakdıkları meydândadır. Bunlar, bir yandan (dîne hurâfeler karışmış,<br />
ilk hâline çevirmek lâzım) derler. Bir yandan da, (dînin ilk<br />
hâli arab çöllerinde çadırda yaşayanlar içindir) demekden çekinmezler.<br />
14— Reformcu, (İslâm dîni, tek bir adam tarafından ortaya konulmuşdur)<br />
diyor.<br />
Cevâb: Reformcu Mûsâ Cârullahın bu sözü, dînin Allah tarafından<br />
gönderildiğine inanmadığını göstermekdedir. Vaktîle, Hollandalı<br />
Dozy [1820-1884] de böyle söylemişdi. Dozy ve bundan<br />
duyduğunu söyleyen bizdeki reformcu, islâmiyyeti, İngiliz parlamentosundaki<br />
birkaç yüz meb’ûsun kabûl etdiği livâta kanûnu gibi,<br />
bozuk düşüncelerin ham meyvası gibi sanmakdadır. İnsanların<br />
yapacağı kanûn, elbette dayanıksız olur. Bir zemân sonra, yine yapanlar<br />
tarafından değişdirilmekdedirler.<br />
15 — (Dinde hakîkat tanınan herşeyin, her zemân hakîkat ola-<br />
– 218 –
Change language