Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Hadîs-i şerîfde buyuruldu ki, (İnsanların en iyileri, benim asrımda<br />
yaşıyan müslimânlardır. Onlardan sonra en iyileri, onlardan<br />
sonra gelenlerdir. Bunlardan sonra iyileri, ondan sonra gelenlerdir.<br />
Dahâ sonra, yalanlar yayılır). Bu hadîs-i şerîf gösteriyor ki,<br />
üçüncü asr sonlarında, sözlerde, hâllerde ve amellerde yalan başladı.<br />
Bunlara güvenilmez oldu. Çünki, aralarında bid’atler çoğaldı.<br />
İ’tikâdda ve amelde Selef-i sâlihînin “rahmetullahi teâlâ aleyhim<br />
ecma’în” yolundan ayrıldılar. Müslimânların sözbirliği ile şehâdet<br />
etdikleri tesavvuf büyükleri ve fıkh imâmları, Selef-i sâlihînin<br />
yolunu yaydılar.<br />
(Tâtârhâniyye) fetvâ kitâbında diyor ki, (Ömer, Osmân ve Alî<br />
“radıyallahü anhüm” Eshâbdan değildirler diyen bid’at ehli olur.<br />
Bir kişinin bildirdiği haberlere inanmıyan kâfir olmaz. Bid’at sâhibi<br />
olur. Ebû Bekr-i Sıddîk Eshâbdan değildir diyen kâfir olur.<br />
Âyet-i kerîmeye inanmamış olur). (Zahîriyye) fetvâ kitâbında diyor<br />
ki, (Ebû Bekr-i Sıddîkın ve Ömer Fârûkun halîfe olduklarına<br />
inanmıyana kâfir diyenlerin sözü doğrudur. Çünki, halîfe seçildikleri,<br />
icmâ’ ile bildirilmişdir.) [Ehl-i sünnete göre, icmâ’ delîldir. Bu<br />
delîle inanmıyan kâfir olur. Hâricîlere, şî’îlere ve vehhâbîlere göre,<br />
icmâ’ delîl olmadığı için, icmâ’ ile bildirilmiş olana inanmıyan<br />
kâfir olmaz dediler.]<br />
İbni Âbidîn, üçüncü cüzde, mürtedleri anlatırken buyuruyor ki:<br />
Dâr-ül-islâmda yaşıyan gayr-i müslim vatandaşlara (Zimmî) denir.<br />
Bu zimmîlerin ve ticâret için veyâ turist olarak gelen kâfirlerin<br />
malına, cânına ve ırzlarına dokunmak câiz değildir. Müslimânlara<br />
tanınan hürriyyetlere bunlar da sâhibdirler. Mülhidler böyle<br />
değildir. Mülhidlerden müslimânları aldatanlara tevbe etmeleri<br />
teklîf edilir. Kabûl etmezlerse, hükûmet reîsinin emri ile hepsi öldürülür.<br />
Tevbe ederlerse, tevbeleri kabûl olur. İ’tikâdları küfre<br />
sebeb olmıyan bid’at sâhiblerine nasîhat olunur. Kabûl etmez,<br />
tevbe etmezlerse, hükûmet tarafından ta’zîr cezâları verilir. Lüzûm<br />
görülürse, habs ve darb edilerek tevbe etdirilir. Müslimânları<br />
aldatmak için çalışan reîsleri, habs ve dayak ile tevbe etmezse,<br />
hükûmet tarafından öldürülmesi câiz olur. Müslimânları Ehl-i<br />
sünnet mezhebinden ayırmağa, mezhebsiz, sapık yapmağa sebeb<br />
olan, böylece bid’atin yayılmasına çalışan kâfir olmaz ise de, milletin<br />
huzûrunun, berâberliğinin bozulmasına, bölücülüğe mâni’<br />
olmak için, sultânın bunları öldürmesi câiz olur.<br />
Kâfirin topu çok, hîlesi çok, azâbı çokdur.<br />
Mü’minin ilmi çok, hayâsı çok, râhatı çokdur.<br />
– 190 –
Change language