Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik

edemiyen bu zevallı adam, taklîdi kötülemek için, akla ve ilme dayanan
sebebler bulamayınca, taklîdin ilme ve düşünmeğe mâni’
olacağını ileri sürüyor. Bunun cevâbını bundan önceki maddede
bildirmişdik. Âyet-i kerîmenin ve hadîs-i şerîfin emrine uymanın,
böyle zararlara yol açacağını söylemek müslimânlık mıdır, değil
midir? Bunun cevâbını, sayın okuyucularımızın anlayışlarına ve
insâflarına arz ediyoruz.
ÇOK LÜZÛMLU BİLGİLER
(Mîzân-ül-kübrâ)da kırkbirinci sahîfesinden başlıyarak diyor ki:
Din kardeşim iyi düşün! Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem”,
Kur’ân-ı kerîmde icmâlen bildirilenleri, ya’nî kısa ve kapalı
olarak bildirilenleri açıklamasaydı, Kur’ân-ı kerîm kapalı kalırdı.
Resûlullahın vârisleri olan mezheb imâmlarımız “rahmetullahi
aleyhim ecma’în” hadîs-i şerîflerde mücmel olarak bildirilenleri
açıklamasalardı, sünnet-i nebeviyye kapalı kalırdı. Böylece, her
asrda gelen âlimler, Resûlullaha tâbi’ olarak, mücmel olanı açıklamışlardır.
Nahl sûresinin kırkdördüncü âyetinde meâlen, (İnsanlara
indirdiğimi onlara beyân edesin) buyuruldu. Beyân etmek,
Allahü teâlâdan gelen âyetleri, başka kelimelerle ve başka
sûretle anlatmak demekdir. Ümmetin âlimleri de, âyetleri beyân
edebilselerdi ve kapalı olanları açıklıyabilselerdi ve Kur’ân-ı kerîmden
ahkâm çıkarabilselerdi, Allahü teâlâ Peygamberine, sana
vahy olunanları teblîg et derdi. Beyân etmesini emr etmezdi.
Şeyh-ül-islâm Zekeriyyâ “rahmetullahi aleyh” buyurdu ki, (Resûlullah
“sallallahü aleyhi ve sellem”, Kur’ân-ı kerîmde mücmel
olarak bildirilenleri açıklamasaydı ve mezheb imâmları “rahimehümullah”
kapalı olarak bildirilenleri açıklamasalardı, bunları
hiçbirimiz anlıyamazdık. Meselâ Şâri’ “sallallahü aleyhi ve sellem”,
abdest nasıl alacağımızı hadîs-i şerîfleri ile bize bildirmeseydi,
nasıl abdest alacağımızı Kur’ân-ı kerîmden çıkaramazdık.
Nemâzların kaç rek’at oldukları ve orucun, haccın, zekâtın
hükmleri ve keyfiyyetleri ve nisâb mikdârları ve şartları ve farzları
ve sünnetleri, Kur’ân-ı kerîmden çıkarılamazdı. Kur’ân-ı kerîmde
mücmel olarak bildirilen hükmlerin hepsi böyledir. Ya’nî,
bunlar hadîs-i şerîflerle bildirilmeseydi, hiçbirini anlayamazdık.
Din âlimleri ile mücâdele etmek, nifâk alâmetidir. Çünki âlimlerin
delîllerini ibtâl etmek, red etmek için uğraşmakdır. Nisâ sûresinin
altmışbeşinci âyetinde meâlen, (Onların îmân etmiş olmaları
için, aralarındaki anlaşmazlıklarda, seni hakem yapmaları ve vereceğin
hükme râzı olmaları, teslîm olmaları lâzımdır) buyuruldu.
– 156 –