Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
imâmlarından herhangi birini taklîd edenin hidâyete kavuşacağını<br />
göstermekdedir. Bu da, mezheblerin hepsinin hidâyet olduğuna<br />
şâhiddir. Dinde reformcunun, talâk ve müt’a için hazret-i Ömerin<br />
“radıyallahü teâlâ anh” ictihâdı demesi de, hakîkate uygun değildir.<br />
Çünki, Eshâb-ı kirâmdan hiçbiri buna muhâlefet etmedi ve icmâ’-ı<br />
Sahâbe hâsıl oldu. Müt’a, câiz olmıyan bir nikâhdır. Bu nikâhın<br />
nasıl olduğu, (Se’âdet-i ebediyye) kitâbında açıklanmışdır.<br />
Bir mezhebi taklîd etmek, hadîs kitâblarını okumağı terk etmek<br />
olduğunu söylemesi de, şaşılacak şeydir. Bugün dünyâ kütübhânelerini<br />
dolduran, binlerce hadîs kitâblarını yazanlar, şerh edenler,<br />
neşr edenler, hep Ehl-i sünnet âlimleridir “rahmetullahi teâlâ aleyhim<br />
ecma’în”. Ehl-i sünnet âlimlerinin herbiri, amelde birer mezhebi<br />
taklîd etmekdedir. İmâm-ı Hamdân bin Sehl “rahmetullahi<br />
aleyh” diyor ki, (Kâdî, ya’nî hâkim olsaydım, hadîs kitâbları okuyup<br />
da, fıkh kitâbları okumıyan ve fıkh kitâbları okuyup da, hadîs<br />
kitâbları okumıyan âlimlerin ikisini de habs ederdim. Mezheb<br />
imâmlarımızın, hadîs ilmine nasıl sarıldıklarını ve fıkh üzerinde nasıl<br />
çalışdıklarını, yalnız birisi ile iktifâ etmediklerini görmüyormusunuz?).<br />
Ehl-i sünnet âlimlerinin hepsi, Allahın dîninde kendi re’yi<br />
ile, kendi kıyâsı ile konuşmağı zem ve men’ etmişlerdir. Men’ etmekde<br />
en ileri giden, imâm-ı a’zam Ebû Hanîfe “rahmetullahi<br />
aleyh” olmuşdur. Bunun ve diğer mezheb imâmlarının bu sözleri,<br />
(Mîzân-ül-kübrâ)da yazılıdır. Böyle söyliyen âlimler için, (İctihâd<br />
yaparken nassdan ayrıldılar. Re’y ve kıyâs ile, hadîs-i şerîflere muhâlif<br />
ictîhad yapdılar) demek bir müslimâna yakışır mı? Resûlullahın<br />
“sallallahü aleyhi ve sellem” vârisleri olan mezheb imâmlarımız<br />
için böyle düşünmek bile câiz değildir. Böyle söyliyenler, vâris olduklarını<br />
bildiren hadîs-i şerîfi inkâr etmiş oluyorlar. Kendileri hadîs-i<br />
şerîfden ayrılmış oluyorlar. Bundan başka, sâlih müslimânlara<br />
sû’i zan ve iftirâ etmiş oluyorlar. Bunun ikisi de büyük günâhdır.<br />
Harâm irtikâb etdikleri için, tevbe etmeleri lâzımdır.<br />
42 — Dinde reformcu, kitâbının sonunda, (Birini taklîd etmek,<br />
ilmin ve idrâkin karşısında büyük bir mâni’dir. Müctehidlerin, ictihâd<br />
ederek çıkardıkları hükmler, hep aynı yerden değildir.<br />
Ba’zıları Kitâbdan, ba’zıları Sünnetden çıkarılmışdır. Bunun için<br />
de, ba’zıları üzerinde görüş farkları meydâna gelmişdir) diyor.<br />
Dinde reformcu, içinden çıkamıyacağı büyük bir da’vâya atıldığı<br />
için bocalamakdadır. Müslimânların, bundan evvelki maddede<br />
yazılı hadîs-i şerîfe ve dahâ önce bildirilmiş olan âyet-i kerîmeye<br />
uyarak mezheb imâmlarını taklîd etmelerini bir dürlü hazm<br />
– 155 –
Change language