Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
âlar, çoluğunun, çocuğunun ihtiyâçlarını ve borçlarını karşılamıyan<br />
kimse, imâm-ı Muhammede göre fakîrdir. Şeyhayn indinde<br />
zengin sayılır. Böyle kimse fıtra vermez ise ve kurban kesmezse,<br />
imâm-ı Muhammede göre günâhdan kurtulur. Fıtra verir ve kurban<br />
keserse, Şeyhayne göre vâcib sevâbına kavuşur. Üzerine vâcib<br />
olmıyan ibâdeti yapan, yalnız nâfile ibâdet sevâbı kazanır. Vâcib<br />
sevâbı kazanamaz. Vâcibin sevâbı bundan katkat dahâ fazladır.<br />
Görülüyor ki, ictihâdların ayrı olması, müslimânlara rahmet<br />
olmakdadır. Bir mezheb içinde bulunan imâmların ictihâdlarını<br />
birleşdirmeğe telfîk denmez. Telfîkin câiz olduğunu göstermez.<br />
Dört mezhebden birkaçını karışdırmağa telfîk denir. Hanefîlerin<br />
telfîki kabûl etmediklerinin doğru olmadığını ibni Hümâmdan anlaması<br />
da, yalandır. Çünki, ibni Hümâm, (vefâtı 861 [m. 1457]),<br />
(Tahrîr) kitâbında diyor ki, (Bir işi bir mezhebe göre yaparken,<br />
başka bir mezhebi de taklîd etmesi, iki mezhebde de bâtıl olacak<br />
birşey yapmamak şartı ile câiz olur. Abdest alırken, Şâfi’î mezhebini<br />
taklîd ederek, uzvlarını ovmıyan kimse, kadına eli değince,<br />
Mâlikî mezhebine göre abdest bozulmadı diyerek, nemâz kılsa, bu<br />
nemâzı bâtıl olur. Çünki, abdesti, her iki mezhebe göre sahîh değildir.)<br />
İbni Hümâmın bu yazısını (Hulâsat-üt-tahkîk) kitâbı vesîka<br />
olarak bildirerek, mezhebleri telfîk etmenin câiz olmadığını<br />
bununla isbât etmekdedir. Din adamı olarak ortaya çıkan dinde<br />
reformcu, müslimânları aldatmak için, ibni Hümâmın sözlerini<br />
değişdirmekde, bu yüce imâma karşı çirkin iftirâ yapmakdadır.<br />
Bundan başka telfîkin kabûl edilmediğini, hem de bunda icmâ’ olduğunu<br />
bildiren, ibni Hümâmın talebesi olan Şeyh Kâsımdır.<br />
Şeyh Kâsım, hocası ibni Hümâmdan öğrendiği bu icmâ’ı, (Et-tashîh)<br />
adındaki kitâbında yazmakdadır. Bu kitâb, (Kudûrî)nin şerhidir.<br />
Hanefî mezhebinde olan müftînin imâm-ı Ebû Yûsüfün veyâ<br />
imâm-ı Muhammed Şeybânînin ictihâdına göre fetvâ vermesinin,<br />
hanefî mezhebinin hilâfına olmıyacağını (Dürer) kitâbı da haber<br />
vermekdedir. Çünki her iki imâm da, İmâm-ı a’zama uymıyan ictihâdlarının<br />
hepsinin ondan işitdikleri bir rivâyet olduğunu söylemişlerdir.<br />
Bundan dolayı imâm-ı Tarsûsînin (Nef-ul-vesâil) kitâbında<br />
ve allâme İbn-ül-Şelbînin fetvâlarında bulunan işkâlin ortadan<br />
kalkmış olduğunu ibni Âbidîn, (Vakf-ül-menkûl) hâşiyesinde<br />
yazmakda ve (İnsanın kendine birşey vakf etmesi, imâm-ı Ebû<br />
Yûsüfe göre câiz olup, imâm-ı Muhammede göre câiz değildir.<br />
Nakl olunabilen şeyin vakfı, imâm-ı Ebû Yûsüfe göre câiz değil,<br />
imâm-ı Muhammede göre câizdir. Bu imâmların ikisi de, nakl<br />
– 128 –
Change language