Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
hebleri kalmışdır. Çoğu müşrikdir.<br />
[İspanyanın Balear adalarındaki Miyorka (Majorque) adasında<br />
papas iken, Tunusda müslimân olup, Abdüllah ibni Abdüllahit-tercümân<br />
ismini alan bir zât, (Tuhfet-ül-erîb firredd-i alâ ehlissalîb)<br />
ismindeki arabî kitâbını, sekizyüzyirmiüç 823 [m. 1420] senesinde<br />
yazmış, 1290 [m. 1872] da Londrada ve 1401 [m. 1981] de<br />
İstanbulda, Hakîkat Kitâbevi tarafından, arabî olarak, (El-münkız-ı<br />
aniddalâl) kitâbının sonunda basılmış, türkçeye de terceme<br />
edilmişdir. Bu kitâbında buyuruyor ki:<br />
(Adı geçen dört kitâbı yazanlar: Metâ [St. Mathieu] ve Luka [St.<br />
Luc] ve Marko [St. Marc] ve Yuhannâ [St. Jean]dır. İncîli ilk değişdiren,<br />
Nasarâyı müşrik yapan bunlardır. Filistinli olan Metâ, Îsâ<br />
aleyhisselâmı yalnız göke çıkarıldığı sene görmüş ve bundan sekiz<br />
sene sonra, birinci İncîli yazmışdır. Burada, Îsâ aleyhisselâmın, Filistinde<br />
vilâdetinde görülen şaşılacak şeyleri ve yehûdî pâdişâh [Herod]un,<br />
onu, çocuk iken öldürmek isteyince, annesi hazret-i Meryemin,<br />
oğlunu alıp, Mısra götürdüğünü yazmakdadır. Hazret-i Meryem,<br />
oğlu göke çıkdıkdan altı sene sonra vefât etdi. Kudüsde medfûndur.<br />
Antakyalı olan Luka, Îsâ aleyhisselâmı görmemiş, Îsâ<br />
“aleyhisselâm” göke çıkarıldıkdan sonra, münâfık olan Bolüs tarafından<br />
Îsevî dînine alınmış, Bolüsün [Pavlosun] zehrli fikrleri ile aşılanarak,<br />
Allahü teâlânın kitâbını büsbütün değişdiren bir İncîl yazmışdır.<br />
Marko da, Îsâ “aleyhisselâm” göke çıkarıldıkdan sonra, Îsevî<br />
olmuş, İncîl ismi ile, Petrusdan işitdiklerini Romada yazmışdır.<br />
Yuhannâ, Îsâ aleyhisselâmın teyzesi oğlu olup, Îsâ aleyhisselâmı<br />
birkaç kerre görmüşdür. Bu dört kitâbda, birbirine uymıyan yazılar<br />
çokdur.) Binüçyüzdokuz 1309 [m. 1892] senesinde vefât eden, Harputlu<br />
İshak efendinin yazdığı (Diyâ-ül-kulûb) ve (Şems-ül-hakîka)<br />
adındaki iki kitâbında ve 1299 da vefât eden Hayderîzâde İbrâhîm<br />
Fasîh efendinin arabî (Essırât-ül-müstekîm) kitâbında ve Necef Alî<br />
Tebrîzînin 1288 de İstanbulda basılmış olan fârisî (Mîzân-ül-mevâzîn)<br />
kitâbında ve 1959 da Beyrutda basılmış olan, İmâm-ı Gazâlînin<br />
arabî (Erreddül-Cemîl) kitâbında, bugünkü İncîl denilen kitâbların<br />
bozuk oldukları, bunlara inananların çoğunun müşrik olduğu isbât<br />
edilmekdedir. Bu üç kitâb, 1986 senesinde (Hakîkat Kitâbevi) tarafından,<br />
ofset yolu ile tekrâr basdırılmışdır.<br />
Îsâ aleyhisselâmdan gördüklerini ve işitdiklerini doğru olarak<br />
yazan Barnabasın İncîli bulunmuş ve 1973 de İngilizce olarak Pâkistânda<br />
basılmışdır. (Kâmûs-ul-a’lâm)da diyor ki: (Barnabe, Havârîlerin<br />
eskilerindendir. Markosun amcası oğludur. Kıbrıslıdır.<br />
Bolüs [Pavlos] ortaya çıkdıkdan sonra, buna yanaşdı. Berâber<br />
Anadoluyu ve Yunanistânı dolaşdılar. Mîlâdın altmışüçüncü se-<br />
– 12 –
Change language