Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
se, mücâdelenin en büyüğünün şâfi’îlerle hanefîler arasında olduğu<br />
görülür. Çünki, mevkı’ ve pâyeler, hep bu ikisine âid bulunuyordu)<br />
diyor.<br />
Reşîd Rızâ, bu yazıları ile, dünyâ kazancı için fıkh öğrenen kötü<br />
kimseleri, dünyâyı, kötüleri ıslâh için çalışan fıkh âlimleri ile<br />
karışdırmakda, böylece fıkh âlimlerini ve mezheb imâmlarını küçük<br />
düşürmeğe, aşağı göstermeğe çalışmakda, mezhebleri ve<br />
mezheb taklîdini kaldırarak, islâmiyyeti içerden yıkmak için yapacağı<br />
savaşa zemin hâzırlamakdadır. İmâm-ı Gazâlî hazretlerinin<br />
yazılarını da değişdirmeğe kalkışmış, bu büyük âlimi kendisine<br />
yalancı şâhid yapmışdır. İmâm-ı Muhammed Gazâlî “rahmetullahi<br />
teâlâ aleyh” (vefâtı 505 [m. 1111]) onun yazdığı gibi fıkh<br />
âlimlerini aslâ kötülemiyor. İlm bahsinin dördüncü bâbında, fıkh<br />
âlimleri ile fıkh ilmini dünyâ kazancına vâsıta yapan kötü kimseleri<br />
ayırıyor. (Fıkh âlimleri, hükümdâr ve vâlîlerden kaçarlardı.<br />
Kazâ [hâkimlik] ve fetvâ için aranırlardı. Kabûl etmezlerdi. Bunların<br />
izzetini, şerefini ve arandıklarını gören kötü kimseler, müftî<br />
olarak hükümdârlara yanaşmak istediler. Hükümdârların mezheblere<br />
kıymet verdiklerini, şâfi’î ve hanefîden hangisinin uygun<br />
olduklarını aradıklarını görünce, ilmi olmıyanlar, bu iki mezheb<br />
arasındaki ihtilâflı mes’eleleri öğrenmeğe başladılar. Hilâf ve münâzaralara<br />
düşdüler. Bu kötü din adamları hükümdârların ve vâlîlerin<br />
meyl etdikleri şeylerle uğraşırlardı) buyuruyor. Dinde reformcu,<br />
imâm-ı Gazâlînin, ulemâ-i sû’ için bu yazdıklarını fıkh<br />
âlimlerine bulaşdırmakda, şâfi’îler ile hanefîler birbiri ile döğüşmekdedir<br />
yaygarasını basmakdan sıkılmamakdadır.<br />
İslâm âlimlerinin “rahmetullahi teâlâ aleyhim ecma’în” nefslerine<br />
uyduklarını söylemek de, dinde reformcuların bir yalanıdır.<br />
Fıkh âlimleri ve mezheb imâmları, Kur’ân-ı kerîmin ve hadîs-i şerîflerin<br />
dışında hiçbir şey söylememişlerdir. Bütün sözleri, Kitâbdan<br />
ve Sünnetden olduğu için bunların yolunda gidenlerin nefsleri<br />
emmârelikden kurtulmuş, mutmainne olmuşdur. Onlara uyanlar<br />
böyle olunca, onların nefsleri mutmainne olmaz mı? Dört mezhebin<br />
imâmlarının ve bütün müctehidlerin nefsleri mutmainne<br />
idi. Herbiri zâhir ilmlerinde yükselmiş, bâtın ilmlerinde kemâle<br />
gelmiş birer Velî idiler. Reşîd Rızânın, Ehl-i sünnet âlimleri için,<br />
nefslerine uydular demesi, bütün müslimânları ve islâmiyyeti kötülemek<br />
demekdir. Bu sözün çirkinliğini iyi anlamalıdır.<br />
Dinde reformcu, sonra gelen din adamlarını kötülemekle (Her<br />
yüz senede bir müceddid gelir. Bu dîni kuvvetlendirir) hadîs-i şe-<br />
– 113 – Fâideli <strong>Bilgiler</strong> - F:8
Change language