Hakikat Kitabevi Yayinlari - Faideli Bilgiler - Ahmed Cevdet Pasa - Huseyin Hilmi Isik
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir. I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır. II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir. III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
(Fâideli Bilgiler) kitâbı üç kısımdan meydâna gelmişdir.
I.kısımda; Ma’lûmât-ı Nâfia (Fâideli Bilgiler), İslâm dîni hakkında kısa ve öz bilgiler; Ehl-i Sünnet i’tikâdı, islâmî ilimlerin ve fıkh âlimlerinin sınıflandırılması, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe hazretlerinin hayâtı, Ehl-i Sünnet dışı bu inanç sistemi olan vehhâbîlik hakkında bilgi vardır.
II. kısımda; (Din Adamı Bölücü Olmaz) kitâbı vardır. Burada Mısırlı bir din adamı Reşid Rızânın bölücü yazılarına cevâb verilmekdedir. Ayrıca dört mezheb imâmı hakkında kısa bilgi verilmekdedir. Din adamı nasıl olmalıdır; Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin kaleminden anlatılmakdadır. Îmânda ve amelde bid’at konusu da geniş olarak îzâh edilmekdedir.
III. kısımda, (Doğruya İnan, Bölücüye Aldanma) kitâbı vardır. Birkaç dinde reformcunun bozuk düşüncelerine cevâb verilmekdedir. Cebriyye, Mu’tezîle ve Ehl-i Sünnet fırkalarının insanın yapdığı iş ve kaza-kader konusunda görüşleri; îmân yalnız inanmak mıdır, Kur’ân-ı kerîm tefsîri ve tercemeleri, Allah sevgisi ve Allah korkusu; İslâm dîninin kadına verdiği değer anlatılmakda, dinde reform yapmak istiyenlere cevâb verilmekdedir.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
mişdir. Yûşa’, Hârûn, Dâvüd, Süleymân, Zekeriyyâ ve Yahyâ<br />
“aleyhimüsselâm” da, yine Benî İsrâîle gönderilmişdir. Fekat, bunların<br />
ayrı dinleri olmayıp, Benî İsrâîli, Mûsâ aleyhisselâmın dînine<br />
da’vet etmişlerdi. Dâvüd aleyhisselâma Zebûr kitâbı indi ise de,<br />
Zebûrda şerî’at [ya’nî ahkâm, emr, ibâdet] yokdu. Va’z ve nasîhatlarla<br />
dolu idi. Bunun için, Tevrâtı nesh etmedi. Ya’nî, yürürlükden<br />
kaldırmadı. Hattâ, onu kuvvetlendirdi. Bunun için, Mûsâ aleyhisselâmın<br />
dîni, Îsâ aleyhisselâm zemânına kadar devâm etdi. Îsâ aleyhisselâm<br />
gelince, bunun dîni, Mûsâ aleyhisselâmın dînini nesh etdi.<br />
Ya’nî Tevrâtın hükmü kalmadı ve bundan sonra, Mûsâ aleyhisselâmın<br />
dînine uymak câiz olmayıp, tâ Muhammed aleyhisselâmın dîni<br />
gelinceye kadar, Îsâ aleyhisselâmın dînine uymak lâzım oldu. Fekat,<br />
Benî İsrâîlin çoğu, Îsâ aleyhisselâma îmân etmeyip, Tevrâta<br />
uymak için inâd etdi. İşte Yehûdîlik [Mûsevîlik] ile Nasârâlık ya’nî<br />
[Îsevîlik] böylece ayrıldı. Îsâ aleyhisselâma îmân edenlere (Nasârâ)<br />
denildi. Bugün, hıristiyan deniliyor. Îsâ aleyhisselâma îmân etmeyip<br />
de, küfrde, dalâletde kalanlara (Yehûdî) denildi. Yehûdîler, hâlâ<br />
Mûsâ aleyhisselâmın dînine uyup, Tevrât ve Zebûr okuyoruz diyor.<br />
Nasârâ da, Îsâ aleyhisselâmın dînine uyup, İncîl okuyoruz diyor.<br />
Hâlbuki, iki cihânın seyyidi, insanların ve cinnin hepsinin Peygamberi<br />
Muhammed “aleyhissalâtü vesselâm” efendimiz, bütün<br />
âlemlere Peygamber olarak gönderildi ve dîni ki, (Dîn-i islâm)dır,<br />
bütün dinleri nesh etdi. Bu dînin hükmü kıyâmete kadar süreceğinden,<br />
dünyânın hiçbir yerinde, Onun dîninden başka bir dinde bulunmak<br />
câiz olmadı. Ondan sonra, hiç Peygamber gelmiyecekdir.<br />
Biz çok şükr, Onun ümmetiyiz. Dînimiz, dîn-i İslâmdır.<br />
Peygamberimiz Muhammed aleyhisselâm, mîlâdın 571. ci senesi,<br />
Nisan ayının yirmisine rastlıyan, Rebî’ul-evvel ayının onikinci<br />
pazartesi sabâhı, Mekke şehrinde tevellüd etdi. Hicretin 11. ci ve<br />
mîlâdın 632.ci senesinde Medînede vefât etdi. Kırk yaşında iken,<br />
(Cebrâîl) ismindeki melek gelerek, Peygamber olduğunu kendisine<br />
bildirdi. Mîlâdın 622 senesinde Mekkeden Medîne şehrine hicret<br />
eyledi. Eylül ayının yirminci pazartesi günü, Medînenin Kubâ<br />
köyüne geldi. Bugün, müslimânların (Şemsî) senebaşı oldu.<br />
Acemlerin şemsî senelerinin başlangıcı, bundan altı ay evveldir.<br />
Ya’nî, ateşe tapan mecûsîlerin bayramı olan martın yirminci<br />
(Nevruz) günüdür. O senenin Muharrem ayının birinci günü de,<br />
(Kamerî) sene başı oldu.<br />
Peygamberlerin hepsine inanırız. Hepsi Allahü teâlâ tarafından<br />
gönderilmiş Peygamberlerdir. Fekat, Kur’ân-ı kerîm nâzil<br />
olunca, başka dinler nesh edildi. Onun için, şimdi hiçbirine uymak<br />
câiz değildir. Nasârâ da, geçmiş Peygamberlerin hepsine ina-<br />
– 10 –
Change language