EN - FR - Yükselen Afrika ve Türkiye / Rising Africa and Turkey 3

D›fl Yard›m ve Afrika’n›n Kalk›nmas› 231zasyon, Afrika’n›n kalk›nmas› için ‘yerel cemiyetlerin güçlendirilmesi’ olarakadland›r›lan yola ve alternatif stratejilere yöneldiler. Gönüllüler aras›ndakikalk›nma söylevi flimdilerde “insana dayanan kalk›nma” sorgusundan “kalk›nmaiflçileri” olarak adland›r›lan ana bafll›¤a dönmüfltür, araflt›rmac›lar ve dan›flmanlargiderek bu yöne kanalize edilmektedir.Kavram olarak kalk›nman›n kendisi kolay tan›mlanamaz olmufltur. fiöyleki, üçüncü dünya ülkelerinin kalk›nmas›n›n son 40 y›l›nda bu kavram ‘geleneksel’toplumlar›n ‘modern’ olanlara dönüflümü gibi bir anlamdan, “bir vaadinyönetimi olarak kalk›nma” ya da tasarrufun ana mant›k olarak benimsendi¤imetaya dayal› üretim yollar› ve kazançlar›n yoksullara aktar›ld›¤› bir alg›lay›flado¤ru evrim sa¤lad›. Kalk›nman›n bu kavramlar› asl›nda ‘s›n›f’ çat›flmas›ndasakl›yd› ve vurgu ilerleme, evrenselcilik, do¤ay› fethetmek, rasyonelli¤iölçmek ve bunun gibi ortak de¤erlerin varl›¤› üzerineydi1960’lar›n sonunda ve 1970’lerin bafl›nda, bu tan›mlamaya karfl› Ba¤›ml›l›kEkolü global eflitsizlik ve sömürü sorununu ortaya koymufltur. Kalk›nmagiderek daha fazla tehlikeye giriyor ve ciddi yaklafl›mlar kalk›nman›n karanl›ktaraf›na odaklan›yordu. Bununla alakal› olmak kayd›yla, 1970’lerin sonlar›nda‘yeni’ geliflim kavramlar› ortaya ç›kt›. Bu kavramlar›n erken dönem örnekleriaras›nda, popüler kat›l›m›n eksikli¤ine odaklanan “Alternatif Kalk›nma”ya da “Baflka Bir Kalk›nma” vard›. Bir di¤eri ise insana yat›r›m yapmagere¤i sorusunu gündeme getiren “‹nsani Kalk›nma” idi. Bu kavramlar Ba-¤›ml›l›k Ekolü, ekolojik elefltiriler ve eko-feminizm taraf›ndan ortaya at›lantart›flmalarda somutlafl›yordu. Bu ba¤lamda, kalk›nma kavramlar› kalabal›¤›ortaya ç›km›fl oldu: “kendine ba¤›ml› kalk›nma”, “endojen kalk›nma”, “kat›-l›mc› kalk›nma”, “entegre kalk›nma”, “otonom kalk›nma”, popüler kalk›nma”,“adil kalk›nma”,” sürdürülebilir kalk›nma”, “yerel kalk›nma”, “mikro-kalk›nma”,“içkin kalk›nma” v.b.Kalk›nmaya getirilen bu s›fatlar ister istemez sürecin temel mant›¤›n› -örne¤inbiriktirme ve metaya dayal› üretim yollar› ve s›n›f farkl›laflmalar›- de-¤ifltirmiyor. Bütün bu konularda, giriflimler kültür, do¤a, cinsiyet ve sosyaladalet konular›yla ilgilenerek kalk›nman›n zararl› olarak düflünülmüfl olan etkileriyle(ya da bazen bozuk-kalk›nma denilen) ilgilenmek içindi. Kalk›nmagiderek nitelikli bir süreç haline geldi (insani, sosyal, politik, cinsiyete dayal›,v.b.). Mesela Sürdürülebilir Kalk›nma 1992 Haziran’›nda Rio Konrefans›’ndaüçüncü dünya ülkelerinde Yap›sal Uyum Programlar›’n›n (SAPs) yürürlü¤ekonmas›n›n ortalar›nda ve yeni-liberalizmin dünya çap›nda zaferini yaflad›¤›zamanlarda ortaya konmufltu. Burada yarat›lan en önemli mitoloji kalk›nman›nsadece Güney Ülkelerini de¤il ayn› zamanda kuzey ülkelerini de ilgilendirdi¤iydi.Bu mitin arkas›nda yatan ayn› ekonomik düflünüfltü ve ayn› zaman-