Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI GELENEKLERİNİN KAYNAKLARIBirincil varlıkların dışında kalan nesnelerden yalnızca türlere ve cinslereikincil varlıklar denmesi usa uygundur, çünkü yüklenenler içinde yalnızcaonlar birincil varlığı ortaya koyar. Biri belli bir insanı açıklayacak olsa, türünüveya cinsini vererek uygun açıklama yapmış olacak; “canlı” yerine “insan”olduğunu söyleyerek de daha bilinir kılacaktır. Ama “ak”, “koşuyor” yada bu tür başka bir şey söylese, daha uzak bir açıklama yapmış olacaktır. Ohalde, diğerleri içinde yalnızca bunlara varlık denmesi uygundur.Öte yandan, birincil varlıklar öteki nesnelerin hepsi için taşıyıcı olmalarındanötürü, asıl varlıklar diye belirtilir. Birincil varlıkların türleriyle cinslerininbütün geri kalanlar karşısındaki durumu şöyle olur; geri kalan hernesne bunlara yüklenir. Belli bir insanın dilbilimci olduğunu söylersen, dilbilimcinin“insan” ve “canlı” olduğunu da söylemiş olursun. Öteki durumlardada bu böyledir.Bir taşıyıcı içinde olmamak, varlıkların hepsi için ortak bir nitelik.Birincil varlık, ne bir taşıyıcı için söylenir, ne de bir taşıyıcı içinde olur;ikincil varlıkların ise taşıyıcı içinde olmadıkları açıktır. Şöyle ki, “insan”taşıyıcı olarak belli bir insan için söylenir ama bir taşıyıcı içinde değildir;çünkü “insan”, belli bir insanın içinde değildir. Aynı şekilde, “canlı”da taşıyıcı olarak belli bir insan için söylenir ama belli bir insanın içindedeğildir. Öte yandan, bir taşıyıcı içinde olanların adının, kimi zaman taşıyıcıyayüklenmesine engel yoktur ama tanımın taşıyıcıya yüklenmesi olanaksızolur. İkincil varlıklarda ise hem tanım, hem de ad taşıyıcıya yüklenir.İnsanın tanımını belli bir insana, hayvanın tanımını da belli bir insanayükleyeceksin. O halde varlık, taşıyıcı içinde olanlardan olamaz ancak, buyalnızca varlığın bir niteliği değildir, ayırıcı özellikler de bir taşıyıcı içindeolamazlar. Yürüme, iki ayaklı olma, taşıyıcı olarak “insan” için söylenirama bir taşıyıcı içinde değildir, çünkü yürüme, iki ayaklı olma, “insan”ıniçinde değildir. Ayırıcı özelliğin ifade ettiği şeyi, ayırıcı özelliğin kendiside yüklenir; sözgelişi, yürüme insan için söylenirse, yürümenin tanımı dainsana yüklenecektir ve nitekim yürüyen insandır. Varlıkların parçalarınınbütün olarak taşıyıcı içinde bulunmalarına karşın, kimi kez onların varlıkolmadıklarını onaylamak zorunda kalmamız bizi şaşırtmasın, çünkü taşıyıcıiçinde olanların bir şeyde parça olarak bulunduklarını söylerken, bunukastetmiyorduk…Her varlığın doğrudan bir nesne belirttiği görünüyor. İlk/birincil varlıklarındoğrudan belli bir nesne belirttikleri tartışma götürmeyecek biçimdedoğrudur, çünkü bölünmez, sayıca tek olan bir şey olarak açıklanmıştır.İkincil varlıklar adlarının biçimi nedeniyle -“insan” ya da “canlı” dendiğinde-doğrudan belli bir nesne belirtiyormuş gibi olur ama bu doğru değildir;97