Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI’YA YÖN VEREN METİNLERbileşik, “bir nesne bir başka nesneden, bir nesne değişik bir nesneden oluşuyor,”deriz. Bununla kastettiğim şu: “Bir insan eğitimli oluyor”; “eğitimliolmayan insan eğitimli oluyor” önermelerini alalım: Burada yalın dediğim,oluşan açısından “insan” ile “eğitimli olmayan”; oluşan nesne açısındanyalın olan dediğim ise “eğitimli”. Bileşik olansa “eğitimli olmayan insaneğitimli oluyor” dediğimizde hem olunan hem de oluşan (yani değişime uğrayan30 ) nesne. Bunların bazılarında yalnızca “belli bir nesnenin oluştuğu”değil, “neden oluştuğu” da söylenmektedir: Sözgelişi “eğitimli olmayandaneğitimli”; ama bu her durumda söylenemez, çünkü “bir eğitimli”, “bir insandan”oluşmamıştır, bir insan eğitimli olmuştur. Yalın olarak oluşturulduğunusöylediğimiz nesneler içinde kimi, oluşma sürecinde kendini korur,kimiyse korumaz. Nitekim insan, eğitimli insan olunca da yine insan olarakkalıyor ama “eğitimli olmayan” ve “eğitimsiz” ne yalın ne de bileşik olarakkalıyor.Bunlar belirlendikten sonra, dediğimiz gibi bakılınca bütün oluşanlardanşunu çıkarmak olanaklı: Her zaman bir şeyin oluşan (değişen/dönüşen) olaraktaşıyıcı olması gerekiyor ve bu da sayıca bir olsa bile biçimce kesinliklebir değil – “biçimce” ve “kavramca” ile aynı şeyi kastediyorum. İnsan olmaklaeğitimsiz olmak aynı şey değil; biri kalıyor, öteki kalmıyor. Çelişkili olmayankalıyor (insan kalıyor), “eğitimli olmayan” ile “eğitimsiz” ise kalmıyor; herikisinden bileşik olan da yani “eğitimsiz insan” da kalmıyor. “Belli bir şeyinbir şey olması değil”, “bir şeyden bir şey olması” daha çok (oluşma/değişmesonrasında) kalmayanlarda söz konusu. Sözgelişi, bir eğitimli, bir insandandeğil, bir eğitimsizden olur. Ama kimi zaman kalanlarda da böyle söylenir:Nitekim “bronzdan bir heykel oldu” deriz ama “bronz heykel oldu” demeyiz.Bir karşıtlıktan ve bir kalmayandan bir oluş söz konusu olduğunda her ikikullanım da olanaklı: hem “şundan şu oldu” hem de “şu, şu oldu”. Nitekimhem eğitimsizden eğitimli olur hem de eğitimsiz eğitimli olur. Bunun içinbileşikte de böyle: Hem “eğitimsiz insandan eğitimli oldu,” hem de, “Eğitimsizinsan eğitimli oldu,” denir. “Oluşmak” (değişmek/dönüşmek) çok anlamdakullanıldığına göre mutlak anlamda oluşmak (değişmek) sadece tözlereözgüdür. Öteki şeylerde bir şeyin oluşan olarak taşıyıcı olması zorunlu, buaçık (nitekim bir nicelik, bir nitelik, bir başka şeyle ilgi, bir zaman ve bir yerdeğişikliği bir taşıyıcıda oluşur; çünkü yalnızca töz bir başka taşıyıcıya yüklenemez,bütün ötekiler töze yüklenir.) İyi bir araştırmacı için şu da açık olsagerek: Tözler ve mutlak anlamda var olan bütün öteki nesneler bir taşıyıcıdan30 Aristo’nun eğitimli olmakla eğitimsiz olmanın aynı anlama geldiğini söylemek istemediği açık;kastettiği, değişime uğrayanın adamın eğitim durumu olduğudur.94